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本周，读了南老师的讲述，对十念法门有了进一步的了解。
《增一阿含经》有“十念”法门。
什么叫念呢？就是对于心灵的一种训练方法，训练自己的心灵，采用“念”的方法。
十念是“念佛”、“念法”、“念僧”、“念戒”、“念施”、“念天”、“念休息”、“念安般”——也有人称“念安那般那”，就是念呼吸与息，也就是现在密宗、道家的炼气法。
中国道家讲气脉，都是受安那般那的影响。接着是“念身”，最后一个是“念死”。
这十念包括了一切修持的方法。
大乘佛法是以小乘为基础，小乘做不到，免谈大乘。
我闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：当修行一法，当广布一法。已修行一法，便有名誉，成大果报，诸善普至。
只要一个方法做得好，修行就对了，一切的善也都成功了。 得甘露味。 是得无上佛法的法味。 至无为处，便成神通。
心无所住之后，日久功深，真空自然生妙有，神通就来了，不骗你的啊！
除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。 一切妄念都去了，罗汉的果位就达到了。自此一路下去，自然就到了涅槃的果位。
云何为一法？所谓念佛。 这一法，就是讲念佛的法门。
这几句是公式话，差不多十个法门之中，每个都有这几句。我们学佛看不起小乘经典，又不做研究，这是不对的。现在的人都说：“唉呀！我是走大乘路子，不谈神通。”少吹牛了！每个人都喜欢神通，而且喜欢假神通。绝对不理会神通的人，差不多可以顿悟了，那是大菩萨见地的人。其余哪个不喜欢神通？嘴里说不喜欢，心里可不是那么一回事。
我们要严格地反省，既然好神通，那该如何求呢？要想得果位，佛告诉你只要一门深入，好好修持，都可以得到果位。

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