品读《小言黄帝内经与生命科学》之感悟

《黄帝内经》是一部非常重要的书，他是一部关于生命科学生命健康的书，其天人合一的理论既可用于治身，亦可以治家、治国、治天下，所以也是一部参究天人之际的精华之作。对于传统文化爱好者和实践生命科学的修道者来说，都要好好研究。虽然这样一部流传千年的书重要性不言而喻，但是真正好好研究，弄通理论并实践者，可能并不是很多，实为遗憾。

南怀瑾先生讲解的《小言黄帝内经与生命科学》深入浅出，可以作为我们学习此书的入门指引。相信随着中华传统文化的复兴，学习此书并从中受益的人会越来越多。

通过阅读这些古人的著作，总有一些感慨。为了让这些优秀的传统文化更好的传播下去，让人人都有一个健康的身体，让社会更加和谐，我们也应当尽自己的微薄之力。对此，我常常有些不成熟的想法。比如，用现代化的社团组织来继承和发扬《黄帝内经》，利用团队整体的力量来保护这些优秀的文化遗产。

文 / 学南读书

1、读后似乎理出一条文化“中脉”（中心脉络）：中国文化——黄老之道——黄帝内经——内经三要义（天地阴阳、古今中外、自证内明之学为始）明白上面的道理，就达到“明”。

《内经》真正的宗旨要点多散见于各篇内涵。其中，更重要的即在《举痛论篇》所说的三要义。

“黄帝问曰：（一）善言天者，必有验于人。（二）善言古者，必有合于今。（三）善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑二要数极，所谓明也。”

2、如何贯通旧的东方医学和二十一世纪后的医学与科学？

“印度的文化，譬如说以释迦牟尼佛做代表，入胎与出胎这是生命科学的根本……讲到印度的气脉之学，也就是医学的根本。”

百病生于气，身体有痛（受）也是气脉不顺畅造成的。《甚深内义根本颂》有关气脉的阐述比《内经》更为详细。

3、生命是业报（思想行为累积的成果）来的，生命的主宰是自己，一切唯心造。

精气神要合一，随时做到自己清净，很宁静，不被外物环境所扰乱，神收回来，才能保护这个形体。

人身是个小宇宙，他的活动同宇宙、太阳这个星球的法则是一个原理，遵循天干地支、阴阳五行的法则。遵循符合“道”的修行方式，现有的生命必定可以提升和超越。

文 / 稻子

《黄帝内经》共分两大部分：《素问》（共81篇）和《灵枢》（共81篇）。第一周只读了《素问》的前四篇。

上古之人长寿的秘诀：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”感觉《素问篇》的第一篇就已经把养生之道阐述完了。

“夫上古圣人之教下也，皆谓之，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”

简而言之，一个人如果注重阴阳协调，顺应四时，保持规律的作息、清淡的饮食、适度的劳动以及愉悦的心情，没有太多不切实际的欲望，知足心安；接受自己的一切，也不妄自菲薄，羡慕他人；道心坚定，知道自己要走的路，不被外面的花花世界所诱惑而朝三暮四改变志向。那么，他（她）会比较健康和长寿。只是基于现实和个人状况，看起来简单的信条，我们往往未必能做到。毕竟，我们都是凡夫啊，所以才要接受圣人的教诲，学而时习之。

文 / 兜兜