[何小青]

2024/3/11  读完《公孙丑》上。

今天先读“永言配命，自求多福”——中国文化的本有精神，是非宿命论，命运是“无主宰、非自然”的唯心所造。因此要想真正改变自己的命运，不是靠他力，不是靠上帝、佛、菩萨，是靠自己“自求多福”，这是破除一切迷信的真言。

其次读“不忍心”。是孟子对于仁心、仁术的阐扬发挥。以现代的观念而言，就是讨论发挥人性善的一面。
实行仁政根本上要有不忍人之心——也就是仁心、爱心做基础。
真正的修行，包括修正心理行为，修正自己的起心动念，修正自己喜、怒、哀、乐的情绪等，也就是心理思想上、生理变化上、言语行为上毛病的修正。

人的四心：恻隐心、羞恶心、辞让心和是非心。
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
仁、义、礼、智的四端，是中国文化的基础，也是王道仁政的由来。
人要认识自己，凡是有四端于自己的“人”，就要在修行、修养的工夫上培养自己这种善良的心理，使它扩而充之。

进而，“仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”反求诸己，是儒家修养学问的中心，也是佛家修行的要点。一切都反转来，要求自己，反省自己，检讨自己；不是要求别人，更不是要求环境。

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