[微信用户]

       静下心来净读《尽心篇》，看着看着，感觉是在看《洞山指月》一书，因为都是同时在讲儒道释，讲得很好。这两本书同频共振了。
      佳句摘录：
       1、至于怎样「修身」，这里他说「修身以俟之」，俟就是等待。等待什么？等待那个命数，长寿也好，短寿也好，生也无所谓，死也无所谓。了知生死不相关，我只是把我自己的言语举止，思想行为，时时处处事事都在道中，这样建立了正命，等待自己命数尽头的日子随时到来。（笔者注：现在的我，就是这种心态，哈哈哈😁）
      2、道家讲“性命双修”一派的人，认为中国唐朝以后信其他宗教的人，只修性不修命，因此说：“只修命，不修性，此是修行第一病；但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”。这就是说，只修命不修性是不能成功的，但是只修性不修命的话，即使修亿万年，也不能得正果，所以性与命双修才行。
       佛家不承认这个说法，因为成道以后，证得菩提，是不生不灭，此命长存。这个命不是肉体的命，比肉体的命更伟大，那是儒家道家所说的“天命”，也就是两家所共同承认，不生不灭的本体之性，所以叫做命。而所说性命双修的这个命，就是这个又称做“丹”的命，是肉体之命，乃孟子所说的“修身以俟之”的“身”，为“身命”，后世又称为“生命”。你这个身，是肉身，可以“殀寿不贰”，而我们不生不死的身，为法身，因此有法身、报身、化身的三身之说。
————
        同步阅藏，今日读完第30部佛经——《佛说心明经》。

[作者]

帖子