[微信用户]

今日总算读完第八讲
不是在途，就是在清理扫除；俗事理顺，可以静心学习啦！真好！
相应就是瑜伽，爱味就是贪恋。
修定要清净，烦恼多怎么修定呢？
中等根器的人，一念清净入定，不走贪欲之路，因为他天生烦恼少，比较清净。当然过去世有修过的，一听到修定，就清净出家，至山林打坐入定，这是中等根器，中等利根。
学佛最好能随佛法而修行。
“不除妄想不求真”，“了无二法空无相”，一门深入就直接到达。
对于一切有为法“心生厌恶，怖畏制伏”起心动念只在这一个心念，不管是恶念、善念心念有一点动，自己就害怕，就认为修行不得力。所以要于甘露法门，念念正思维，这是八正道之路，这样才能进入无漏定境，得阿罗汉道。
“复次云何顺退分定，谓有钝根下劣欲解，勤精进故，入初静虑，或所余定，于喜于乐，于胜功德，不堪忍故，从静虑退，如如堑入诸定差别，如是如是还复退失，乃至未善调练诸根。”做了功夫修定是有进退的，有时进了又退，有时退了又进，功夫很好也会退的。为什么会退呢？因为定不是慧，慧是一悟千悟，一悟永悟；定是做功夫则来，不做功夫则不来。
………在身上发起大乐时，有无比的快感，如果对快感一沉迷一贪恋就不行了
什么是“无间”入“等至”定的境界？入四禅八定如入游泳池一样，可任意遨游，刚进入初禅定，等一下就进入二禅、三禅，而可到有顶；或者一上座就入四禅八定的境界，等一下又转回初禅定之境界，非常自在。这是说一个初初得到定境的人，乃至功夫达到色界有顶天的境界，但是内心很清楚，知道自己的善行功德还没有圆满，还没有清净，不是新鲜洁白的，还有污点。有时候虽一念不生，但是清净里头还有不清净，就是貪嗔癡慢疑的轻微污点，自己检查不出来。

[作者]

帖子