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今日阅读完第十五讲
摘录主要内容
1、修定 修慧 修加行——修定修慧佛法的果就是慧成就，最后就是般若，佛法与一切宗教以及外道的不共法就是般若，般若是慧，是修慧来的。我们真正不能得定的原因，不是身体不能定，是心不能定，定不一定是三昧，心真得了定以后，各种三昧越来越向上升华。
2、个性不同 修法不同——欲念重的人，贪念重的人，贪念这个世间，第一就要修不净观；嗔心重的人，对一切众生要修慈愍观；痴心重的人要修缘起观，看一切都是因缘所生法。思想太多的人应修“安那般那念”，就是听呼吸、数呼吸的法门，籍呼吸来清净自心。我们修行要累积功德，像赚钱一样，一点一点赚来，慢慢的，一串一串加上去，所以叫串习。定慧是要功德才能慢慢累积起来的，修行功夫累积起来，就是功德。
3、修行为何不可拖延——我们现在修行，不能藉口拖延，要想尽办法不间断，随时随地都要用功，尊重自己，勤修观行；要少吃，吃得越多，越容易生病。
关键词：“无倒加行”，意思是依照教师的指导，无颠倒行，无颠倒见，没有我慢，也不会执著自己的意见。对于亲近的教师，你如果认定他是可以指导你的，就不可以轻毁。不是背后骂才叫毁，如果身心行为没有照他的教法去做，就是毁。
4、止相止时 观相观时——修行人随时随地要了解自己现在是什么境界，做的什么事，要随时随地修止、修观。真得止的人，一定是端容正直；佛菩萨之相，一定是庄严慈祥。
5、如何举 如何舍——举就是把心提起来。舍，就是随时可以放下，随时可以丢开，任运自在就是舍。内心对任何境界都任运而转，说放下就放下，提得起放得下，说要就要，说不要马上就丢，就是任运而转。一切境界“善取善了”，即该提起就提前就是善取；该放下就放下，就是善了。
6、头脑清醒的老年——修道做工夫、修功德，没有满足的时候，不要得少为足。“修断无废”，修一切善业，断一切恶业，中途没有废弃，不要得了一点点好处就以为自己了不起。修行始终要给自己一点苦吃，第一是对男女色的爱好不取能够远离情爱欲；第二“于食平等”，不贪吃，心起平等，任何东西不贪，只当做医药吃来维持这个生命，要知食知量知时。佛者觉也，那个头脑永远是清醒的，反应永远是灵敏的。人老就进入昏沉，有时甚至是大昏沉的境界，越老头脑越昏沉，只有真修行的人，头脑是越来越清醒的
7、清除障碍的加行——修不净观，是把心中一切杂念去除净尽，而进入清净境界，对治于净。“净障”就是清除心中的各种障碍。
8、贪心重应修不净观

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