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《缘法，缘义，缘佛法僧，不缘情人和钞票》
读书摘录：
“此中了相作意，摄缘法缘义，余六作意，唯摄缘义。”
“摄”是包括，包括“缘法、缘义”。
这个“缘”是所缘的境界，念佛的修法，就是缘念佛，开始修的每一个都是所缘。

“缘法”就是缘四念处、四正勤，三十七菩萨道品皆是法，乃至于念咒也是法，十念中的念法，观明点，观佛像也属于缘法，缘一个方法，包括一切事，一切理。

参究这个理是“缘义”，“义”就是理，譬如参究《楞严经》的理，“觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生所，所立照性亡”。又如早晚课念的楞严咒，前面阿难作的那个偈子，“妙湛总持不动尊，首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身”。如果光是一个字一个字地念过去，这句话的意义再哪里？你没有去参究过，没有照着去做，这就不是“缘义”了，也不是“缘法”。所以修行不是缘法就是缘义。“了相作意”包括了缘法、缘义，而“余六作意”是指七种根本作意中，“了相”之外的六种，这六种作意只是缘义，其中的道理都要参究。
……
“复次云何所缘差别”，现在讲“所缘”，有分别影像所缘，无分别影像所缘，缘个什么呢？刚才我讲的，缘亮光，缘明点，缘佛像。当然不能缘你的情人，那样越缘越糟糕，越堕落，那是不行的。也不能缘钞票，越缘越不好，而是要缘佛法僧才对。
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       今日读《瑜伽师地论·声闻地讲录》8页，P119-126/451页。读《瑜伽师地论》百卷原著第十六卷《本地分中思所成地第十一之一》5页。      
      同步每日阅藏1部佛经，阅藏已到第133部佛经。

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