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D 289
今讀《花雨满天 维摩说法》 🌲开场白
究竟法门: 整本《维摩诘经》里面最重点的重点,是告诉我们:佛法就在这个世间,我们就在自己的身心上自了。如果求他方世界依赖别人,想了生死,想成佛道,是不可能的。因为外力仅是方便法门,非究竟法门。所以,究竟法门必须要自度自了。
再讲个插曲,例如四川的文殊院有副非常好的对子:
见了就作 作了便放下 了了有何不了 慧生于觉 觉生于自在 生生本是无生
像这些佛教文学、禅的精神、灵性智慧的渊源,都与《维摩诘经》有密切的关系。
野蛮的皇帝: 现在的《维摩诘经》中文版本,是在中国历史上动荡的南北朝时期,由西域请来的胡僧鸠摩罗什所翻译的。最初是前秦的苻坚发兵去请鸠摩罗什,但鸠摩罗什还没走到中国,苻坚的前秦就亡国了。后来就由姚兴在今天陕西地区所建的后秦国,出兵请到鸠摩罗什来中原。为了请来这一位学者,发兵几十万,灭了扣住鸠摩罗什的三个西域小国家。这种事大概也只有中国南北朝这些野蛮的皇帝们才做得出来。
有时候野蛮一下也是蛮可爱的呢! “爱”字一词,字典上解释为发自肺腑。既然是发自肺腑所喜爱的事物,又怎可以不去争取呢? 如果我是南北朝的皇帝,估计我也会同他们一样野蛮一把,有人敢挡我喜欢的,发兵灭了你们,这样才带劲、才豪迈嘛,憋屈着自己,当皇帝还有个什么意思…哈哈哈😆
历史、文学、佛学、哲学: 所以吗?需要通才
这本经的文字之好,令人不由得要敬佩鸠摩罗什的才华。当然,他在中国所收的几位杰出大弟子,像僧肇、僧睿等,都是一流文学天才,自然也是本经文字优美的原因。因为有《维摩诘经》,中国此后两千年的文学、文化都为之丰富了。例如,唐代文人的唐诗,几乎无不受《维摩诘经》的影响,唐代就把《维摩诘经》编成戏剧上演,今日昆曲的《天女散花》就出自《维摩诘经》。这本宗教的经典已经深入民间的戏剧、歌曲、舞蹈,对中国文化、文学的影响之大,可以说无与伦比。但是,近代一般的中国文化史、文学史和哲学史的学者,佛因为对佛学涉猎不深,就看不通这一点。而近代佛教界人士,却不精历史,或文学根基不深,也同样摸不到这样的观点。
历史也好,佛学也罢,还有那常把人绕晕的哲学,要是离开了文学所带来的美感,估计都要失传了吧,形同嚼蜡的文章谁愿意看呢?
🌲佛国第一品
那时就是这时: 因为时间是人为假定的,宇宙是没有分方向,没有分现在、过去、未来的。一万年有如一弹指,不要被人为的时间观念所限制。现代科学也证明,地球时间与月球时间,以及其他星球的时间都不同,时间是相对的概念。佛经说“一时”,就是没有时间,那时就是这时。
因位、果位: 说到菩萨,我们都是菩萨,不过我们只是因位上的菩萨,也就是具有菩萨候选人的资格,能否最终成为果位上的菩萨,就看自己的修行了。
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