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D 289

今讀《花雨满天 维摩说法》
🌲开场白

究竟法门：
整本《维摩诘经》里面最重点的重点，是告诉我们:佛法就在这个世间，我们就在自己的身心上自了。如果求他方世界依赖别人，想了生死，想成佛道，是不可能的。因为外力仅是方便法门，非究竟法门。所以，究竟法门必须要自度自了。

再讲个插曲，例如四川的文殊院有副非常好的对子:

见了就作 作了便放下 了了有何不了
慧生于觉 觉生于自在 生生本是无生

像这些佛教文学、禅的精神、灵性智慧的渊源，都与《维摩诘经》有密切的关系。

野蛮的皇帝：
现在的《维摩诘经》中文版本，是在中国历史上动荡的南北朝时期，由西域请来的胡僧鸠摩罗什所翻译的。最初是前秦的苻坚发兵去请鸠摩罗什，但鸠摩罗什还没走到中国，苻坚的前秦就亡国了。后来就由姚兴在今天陕西地区所建的后秦国，出兵请到鸠摩罗什来中原。为了请来这一位学者，发兵几十万，灭了扣住鸠摩罗什的三个西域小国家。这种事大概也只有中国南北朝这些野蛮的皇帝们才做得出来。

有时候野蛮一下也是蛮可爱的呢！
“爱”字一词，字典上解释为发自肺腑。既然是发自肺腑所喜爱的事物，又怎可以不去争取呢？
如果我是南北朝的皇帝，估计我也会同他们一样野蛮一把，有人敢挡我喜欢的，发兵灭了你们，这样才带劲、才豪迈嘛，憋屈着自己，当皇帝还有个什么意思…哈哈哈😆

历史、文学、佛学、哲学：
所以吗？需要通才

这本经的文字之好，令人不由得要敬佩鸠摩罗什的才华。当然，他在中国所收的几位杰出大弟子，像僧肇、僧睿等，都是一流文学天才，自然也是本经文字优美的原因。因为有《维摩诘经》，中国此后两千年的文学、文化都为之丰富了。例如，唐代文人的唐诗，几乎无不受《维摩诘经》的影响，唐代就把《维摩诘经》编成戏剧上演，今日昆曲的《天女散花》就出自《维摩诘经》。这本宗教的经典已经深入民间的戏剧、歌曲、舞蹈，对中国文化、文学的影响之大，可以说无与伦比。但是，近代一般的中国文化史、文学史和哲学史的学者，佛因为对佛学涉猎不深，就看不通这一点。而近代佛教界人士，却不精历史，或文学根基不深，也同样摸不到这样的观点。

历史也好，佛学也罢，还有那常把人绕晕的哲学，要是离开了文学所带来的美感，估计都要失传了吧，形同嚼蜡的文章谁愿意看呢？

🌲佛国第一品

那时就是这时：
因为时间是人为假定的，宇宙是没有分方向，没有分现在、过去、未来的。一万年有如一弹指，不要被人为的时间观念所限制。现代科学也证明，地球时间与月球时间，以及其他星球的时间都不同，时间是相对的概念。佛经说“一时”，就是没有时间，那时就是这时。

因位、果位：
说到菩萨，我们都是菩萨，不过我们只是因位上的菩萨，也就是具有菩萨候选人的资格，能否最终成为果位上的菩萨，就看自己的修行了。

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