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《我这个讲唯识，同人家统统不一样了！所以我笑，哪有懂唯识的！》
“根本依”，入胎的时候，这个来的第一念，阿赖耶识、两个精虫、（卵藏）一结合，进来了，这就是“根本依”来了，这股“炁”动了，带种子来动。你刚才还问七识、八识都有“根本依”啊！很严重啊！“根本依”就跟“种子”两个连在一起的，所以佛在——这个你研究唯识在《解深密经》上，“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流”。你想一想嘛：这个种子是谁在推动啊？这股“炁”——行阴，很厉害的，要认识这个。我这个讲唯识，同人家统统不一样了！所以我笑，哪有懂唯识的！呵，“根本依”这样来，先讲这一节啊。所以这个“炁”一来，就有这个生命了，“习气”带来。这个“习气”还包括三世——无始以来的“习气”。“习”是“习”，这个习惯性是哪里来？一股“炁”凝成的，结拢来的，叫做“染污”，唯识学上叫“结拢”来，小乘经典上叫什么呢？“结使”，打结的。它跟你配合在一起，就是心物一元的。而这股“炁”呢，是唯物吗？也不对，唯心的。太深了，这个科学太深了。然后注意哦，你们赶快去找这两本书来研究哦！一个秘密，《修行道地经》、《达摩禅经》告诉你，那个入胎的“炁”，那一股生命，三缘和合变成胎儿，带自己先天的“习气”来的啊，所以每个人“种性”不同。所以《楞伽经》讲“种性”，“习气”不同，修行，这个很难转的；转了，差不多了。这个“习气”来，力量是非常大、非常大！分三种：入胎的那个叫“根本炁”，不是现在这个呼吸。可是变成胎儿在娘胎里头，你没有呼吸哎！可是那个“炁”呢，七天一变、七天一变，那个叫“报身炁”，受报应了，报身的“炁”。所以你修持打坐到了不呼不吸，内在身体那个“报身炁”发动了，才可以得定，给你讲明白了。你以为是两个鼻子“吸啊呼”、“吸啊呼”，就会得定？嘿，这是初步给你练习。这个呼吸的“气”在《达摩禅经》上面是分三种，还是讲粗的。这个呼吸的气叫“长养气”，保护这个身体活着的。注意哦！所以你看《达摩禅经》看不懂吧？那个种性来，都属于风大。这个很严重告诉你们。

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