[何小青]

第三周周报

本周阅读进度很快，从27讲到39讲。

为什么叫「君臣御政章第五」？就是用君臣政治的得失，来比喻修道炼丹火候的老嫩、轻重。静极静久了，心念不动，气机自然“开舒布宝”，自然打通了，修道达到这个基本的境界是御政，等于帝王就职，他的政策对了，也就是政治领导管理的准则，我们修道也是这样。修道过程中出现的各种症候，是好是坏关键很大，必须要自知，必须要有智慧，心不能跟着自己身上的气脉一起动。

而从「炼己立基章第六」开始，讲的是“养性”，到了这一章直接告诉你，我们怎么样修道，怎么入门。所有的工夫、做法、修持，就是一个“养”字，“养”字之难就在这里。南师认为，各家的修法，最厉害也最有效果的是佛家的“白骨观”和“不净观”，实际上这就是“内照形躯”。

「两窍互用章第七」，这一章贼长也贼难懂。两窍是哪两窍？ 是坎离两窍，坎是耳朵，离是眼睛，打坐的时候，就是修四个字：“收视返听”。

「明辨邪正章第八」，讲的是各种旁门左道。

「两弦合体章第九」开始，讲“伏食”。伏食就是去吃一粒长生不老之药，那药在哪儿？ 就在你自己身上。道家的鼎炉炼丹实际上，是性命双修，正是因为形而上的东西看不懂，才用鼎炉炼丹来比喻。长生不老之药正是你自己的精、气、神。月亮上半月一弦、下半月一弦，叫两弦。借用月亮这个自然现象说明我们的身体生命，两个半圆合起来就成道。所谓的性命双修，性功就是一念不生清净圆明，命功就是禅定到达气住脉停，心理一半，生理一半。

「金返归性章第十」，什么是金性？ 就是我们的生命的本性，为一切生命造化的根本。南师说，正统道家的长处是，你懂了这个法则，工夫到了哪一步境界，你就懂得身心会出来一个什么现象，绝不会走火入魔。

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