品讀《瑜珈師地論》聲聞地一週小結
修行次第要一步步做到，不淨觀、白骨觀、慈悲喜捨觀、緣起觀⋯⋯是功夫，功夫做到了，然後再修法，修法就是‘’緣起觀‘’。
這次看書看到這裡，才有棒喝腦袋的感覺，我一直說修行修行的，原來從沒用開始過。不淨觀，觀自己的身體，人總是愛美，我也是一樣，覺得修行也要在乎自己的皮膚狀態好不好，穿的衣服漂不漂亮，面部管理表情做的夠不夠好，怕自己放屁會難堪⋯⋯。一個修行的人，開悟的智者，他們絕不會這樣被束縛著。不淨是觀自己，肉身由四大地、水、火、風組成，人的終點最後化為白骨，歸於塵土，這樣一想，還有什麼好害怕、恐懼的？生不帶來 死不帶去。這樣生起對萬事萬物的慈悲，再是緣起性空⋯⋯
十二因緣是基本佛學，無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。十二因緣都是緣起性空的，第一個是無明，以前我愚昧的認為自己是一個心理透亮的人，經歷一庄庄一件件直面人心的事情時，才發現自己如此的自以為是，看到了自己的無明，也相信南老師講的十二因緣，要一一參透，自證出，才能談得上修行。