重建缘起

禪宗是中國化佛教最有特色及影響的一個宗派，倡導「明心見性、見性成佛」。

靈山會上釋迦牟尼佛拈花微笑，唯摩訶迦葉會心展顏一笑。釋迦牟尼佛以心傳心，將禪宗無上心法付囑摩訶迦葉，此禪宗形成之淵源。

傳西方二十八祖，達摩祖師渡海東來，與梁武帝道不謀合後渡葦北上，至少林面壁九年，於此禪宗心法在東土生根。

達摩後傳東土二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，至六祖惠能大師，禪宗緩慢與中華文化融合並實現佛教中國化。

禪宗鼎盛時期代表為「一花開五葉」，「五葉」中臨濟與曹洞兩宗影響最為深遠。臨濟宗由黃檗希運（黃檗山位於江西宜豐）弟子臨濟義玄創立，臨濟宗禪法強勁，機鋒犀利，獨樹一幟；而同樣發源於宜豐的曹洞宗由青原行思系子嗣洞山良价創立，再由曹山本寂及雲居道膺等發揚光大，其影響遍及日韓。曹洞宗禪法嚴謹，淵遠綿長，註重實修，尤其在禪界弊端叢生之末法時代具深遠意義。

江湖路遠，難尋龍象蹤跡；祖庭千年，風雨長亭破碎；价祖塔前，片片苦心飄落！

零六年，宜豐書記至太湖，請益南公懷瑾重修洞山祖庭，師遂派古道留駐洞山。歷時7年，土木竣工，學人絡繹，重開禪門。

百花落盡啼無盡，更向亂峰深處啼。嗟乎！先哲已去，禪風余緒，諾大之洞山，為誰而來？