三十七道品

佛陀從四諦的道諦中，開示出三十七種修習基本聖道的法門，叫做三十七道品，亦稱三十七菩提分法。

【註】
⒈四念處的四種觀法都是以智慧為體，以慧觀的力量，把心念常住於道法中，使之正而不邪。
⒉四正勤即是精進勤勞，修習四種道法，以策勵身口意，斷惡生善，最為殊勝，亦稱四正勝。此時智慧力已增多，但禪定力較薄弱。
⒊四神足即是用四種定力攝心，使定慧均等，神力充沛，所願皆得。欲神足是希慕欲樂，勤神足是精進無間，心神足是一心正念。觀神足是心不馳散。
⒋五根五力，依程度深淺立名，如信根增長，破諸邪信，得名信力，故五根為生聖道的根本，五力為增長聖道的主力。佛經說：”能生善法，故名為根。能破惡法，故名為力。”
⒌五根：①信根，於諸法諦理，信忍樂欲。②進根，信諸善法理，倍策精進。③念根，追念正道，不忘正法。④定根，攝心正道，相應不散。⑤慧根，以觀照慧，抉擇分明，思惟真理。
⒍五力：①信力，信根增上，故能破疑障。②進力，進根增上，故能破懈怠。③念力，念根增上，故能破昏忘。④定力，定根增上，故能破散亂。⑤慧力，慧根增上，故能破愚昧。又五根五力以信為始，慧為終，顯示信心是以智慧為主。
⒎七菩提分說明如下：
①擇法菩提分——以智慧擇法之真偽。
②精進菩提分——以勇猛心，力行正法。
③喜菩提分——心得善法，而生歡喜。
④輕安菩提分——除去身心粗重煩惱，而得輕安。
⑤念菩提分——明記定慧，使其均等。
⑥定菩提分——心唯一境，而不散亂。
⑦行舍菩提分——舍諸謬妄，更行進益。
⒏七菩提分又名七覺支，在三十七道品中獨得覺名，正因前修四念處至五根五力時未覺，後修八正道時已覺，唯中間修此七覺分法，是由迷而悟，由未覺而覺，故獨得覺名。
⒐八正道以正見為首，即以正見為最重要，因為有了正見，對於事理才會有正確的認識，就能破謬妄偏差的俗知俗見，悟入正道。
⒑有漏——有煩惱，亦稱有為。
⒒無漏——清凈無煩惱，亦稱無為