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    • 品读《老子他说》
      各位书友,欢迎共读《老子他说》,包括初、续两册,总计约38万字。 这已经是我们的第七期共读活动,照例附上群规,请新老书友知悉: 1、2023年5月29日开始读《老子他说》,您需要最晚于7月16日阅读完全书(初、续两册),总计7周,中间的阅读进度随您个人掌握。 2、每日须阅读打卡,简单说一下阅读进度、阅读困惑、所感所悟。( 如有特殊情况没有阅读也可以打卡说明,方便管理员知悉 ) 3、微信群内以及本打卡小程序内,请仅忠实于本书原著阅读,讨论。 4、每周末需要写一篇阅读周记报告群内共享( 至少500字,将有另外的页面供大家提交长文) 5、做不到这四点者请自动退群,管理员也将不定期手动清退不打卡成员。
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    • 1年, 7月前

      Bliss

    • 品读《我说参同契》
      本书是南怀瑾先生上世纪八十年代讲解《参同契》的辑录,曾搁置多年。经近两年的辛苦整理,终于与读者见面。此书分上、中、下三册,是先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一,亦是其对承续国学传统,弘扬国学精粹所做的又一突出贡献。 南师的讲解共八十讲,所涉及的内容极为广泛,有着独特的“南师风格”——旁征博引,举证极多,平白如话,不拘一格,有许多独到、精辟的属于个人的经验和观点。在讲解过程中,南师还充分顾及到一般读者对周易、道家、丹道的了解程度,由浅入深,并由此书延展开,对儒、释、道三家的一体共论,亦有不少精彩的讲解。 对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说,此书可以帮助他们进一步学习、修证;而对于一些初入门的读者来说,则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。可以说,以先生学识之广博,及对各种修炼法门的深刻体验,此书当是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的首选。
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    • 品读《金刚经说什么》
      南師的書如陽光,暖我心房。 南怀瑾教授在台的数十年教化岁月中,曾经多次讲解《金刚经》;因时代不同,对象不同,讲解的方式和重点也各次不同。 现在的这一本书,是一九八〇年的讲记。当时十方书院甫自成立,《金刚经》这一门课程,是为书院的学员及研究生而开,其他院校哲学系的同学,以及许多老修行们,常随众等,亦闻风而来,听讲者共约一百余人。每逢上课时间,复青大厦的十二楼,挤得水泄不通。 由于这次的听众,对佛学都有相当基础,对《金刚经》尤不陌生,故此,怀师的讲法深入骨髓,可说是叹未曾有!真正是:为上乘者说,为最上乘者说! 一九七八年怀师讲了“如何修证佛法”,两年后再讲《金刚经》。因机缘特殊,对经中的疑问及似解难解之处,剖析得淋漓尽致;读后虽不悟,亦得其门矣! 感谢永会师及圆观师先行录音记录,再由刘雨虹女士整理并加标小题;宏忍师及李素美小姐等多人帮忙校对,在此一并致谢。 由于《金刚经》的超越哲学及宗教的特性,怀师定了一个平凡的书名《金刚经说什么》。 师曰平凡,即非平凡,是名平凡。
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    • 品读《如何修证佛法》
      (一)1978年的春季,本书作者南怀瑾教授,正在台北闭关,嗣因某种因缘,抽暇做系列讲座,共二十八次。 (二)这是南教授最重要著述之一,对实际学佛修证的步骤,有精辟的讲解及具体的指引,是绝对的过来人语。 (三)虽然作者曾表示,所讲的内容仅为要说的五分之一,但是读到本书,对于一个真心修学佛法、诚心求证的人,已是受益无穷了。
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    • 品读《静坐修道与定慧初修》
      南師的書如陽光,暖我心房。十八号开始读《静坐修道与长生不老》《定慧初修》。我们以最基础的两本书来结束本年度的读书吧…… 《定慧初修序》 本书收录了著名学者南怀瑾先生所作的一组佛学讲演录。其中,前三篇是有关修习“戒”、“定”、“慧”三学论述的摘要(首篇《修止观与参话头》为南怀瑾的老师袁焕仙先生所作),后六篇是作者对《观无量寿佛经》(净土宗的根本经典之一)以及禅观、般若正观、观音法门、净土法门等所作的通俗的讲解。 《静坐修道与长生不老序》 著名学者南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践,以及古今述作,撰写了《静坐修道与长生不老》一书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括:静坐的姿势与要点;静坐中体内气机的反应,与由此而引发的心理与生理的变化;佛家的七支坐法;道家的内丹静坐法;打通任督脉、奇经八脉的方法;中医经络学说中的气功,以及《太极炼丹秘法》《菩提道次第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修、怡生养年提供了有益的指导。
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    • 品读《孟子旁通》
      一九七六年,南怀瑾先生应台湾《青年战士报》之邀公开讲解《孟子》,广受欢迎,其中关于《梁惠王》的讲授整理成《孟子旁通》(一)于一九八四年出版。因缘境遇波折,三十多年后的今天,南先生关于《孟子》的其余讲授在整理后才陆续与读者见面。鉴于他对其中各篇的讲授皆可单独成书,故出版时不再沿用《孟子旁通》之名,而是各篇自成一书,各书重定名目。经南先生及其法定继承人独家授权,由我社陆续以《孟子与公孙丑》、《孟子与离娄》、《孟子与万章》、《孟子与尽心篇》、《孟子与滕文公、告子》的名义,出版横排简体字本,献给广大热爱中国传统文化的读者。 12
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    • 品读《瑜伽师地论》
      唐贞观二十二年(公元六四八年),《瑜伽师地论》翻译完成。那是一千四百多年前的古文时代,玄奘大师的翻译,又是由古印度文直译的方式,文气与中华文化的传统习俗,颇有距离,故而令人有艰涩难懂之叹。 一千多年来,讲解这本论著的亦不乏其人,但多以解释文字为主,因为能够真正讲解《瑜伽师地论》的,必须具备下列的几个条件:一、通晓佛法的真实义理;二、修法有证量,有果位;三、具备古文的学养基础;四、具备上师教化的能力。 从玄奘大师时代到现在,学佛证果者有之,精通佛法义理者有之,古文练达者有之,具备上师教化能力者亦有之;但是,集全部条件于一身者,据一般所知,迄未出现,也未听说。 一九八〇年,台湾有一群学佛的幸运儿,有机缘聆听南师怀瑾先生讲解《瑜伽师地论》的课程。由于南师曾得禅宗大师袁焕仙先生的印证,并受贡噶呼图克图印证为密教各宗派的上师,所以肩负了传法的重任。多年来,期待高明行者出台讲授未果,后于十方书院的机缘,才开设这门课程。
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