品读《我说参同契》之感悟

融会贯通

所以你不要去追问，追问也没有用！你打坐连普通的定境都做不到，你懂这个又有什么用呢？拿去吹牛，然后装成自己是一个老师的样子，到处去教人，传一个打坐，传一个口诀，那是在造业啊！不可以这样做！所以你要注意，这里是个大关键，丹经道书不是故意保留的。丹经道书难读，等于读司马迁的《史记》一样，把全部《史记》都融会贯通，你才会懂某个问题在某一篇、某一句已经有了，都已答复了。丹经道书的情形也是这样，他说这个长生不死之大药，就是“金丹”了。

很多时候看一本书也是如此，好像找不到答案，但全书读完，忽而感觉，答案早就给出了……

真意

“金亦须五分，当重如原初之铢两”，要刚到合十，“不可不及也。金水二者，既得其真”，要得到真的境界，“自有真土，调和其间”。我讲过的，真土就是真意，真意不是妄想也不是执著也不是念头，是自然知道。你们千万不要拿西方哲学家的话，说那是直觉！那不是直觉，因为直觉还是意识境界。真土是自然而知的，就是《中庸》所讲的“不勉而中，不思而得”，不要用心就到了，应该怎么样，自己就晓得把握，“调和其间”是这个道理。

这个叫作“三家相会，恰圆三五之数”，三家就是神、气、意，后来也叫作精气神。因为这个神和气平常合不拢来的，我们这个思想和呼吸两个配不起来的，对不对？人在呼吸，思想也在想，两个各自行动。到要结合时，中间有个媒人黄婆，就是真意，所以要三家结合在一起，结果搞采补的人就把它变成真实事情啦。实际上它只是个形容，要男女双方见面，中间要有个拉线的罢了。所以《参同契》的原文说，“故曰，其土遂不离”，真意不动，这个真意是非空非有，即空即有。“二者与之俱”，神与气跟着这个真意也不动了，这个叫做得定。拿佛家来讲就是禅定。真正的“系心一缘”，一心一不乱，真得定了。

不是思，不是想，不是用心，不是……只是纯粹的祈祷，然后所思的随之而来了，那个是什么？

今年曾遇到一个七岁的小姑娘，她跟我讲，说她晚上常做噩梦，然后她就祈祷上天，保佑她不做恶梦，结果噩梦是不做了，美梦也没有了。她说，幸好有上天，她遇到难题的时候就会去和上天祈祷，我明白她的感受。

她非常可爱的，有一点点胖嘟嘟的，她闭眼打坐时说苦啊！这不是去年师父们的台词吗？被这个小姑娘惊到了。

她耳垂非常的大，很像佛的耳朵，才七岁就说不吃午饭，要减肥。她要不停地学东西，都没时间玩。她说她喜欢她姥姥，姥姥不单单会让她做作业，还会安排时间让她休息、让她玩。

神入炁中

打坐数息随息是治心，就是佛家的调心。因为我们的思想很乱，拿个东西给你把握住，这个不算“神入炁中”。当“神入炁中”时，外面呼吸完全停止了，气脉完全通了。这时的现象是身体感觉没有了，身体的障碍没有了。我们现在都觉得有个我坐在那里，有这个肉体，如果没有感觉这个肉体，呼吸完全宁静，一切的思想寂灭停止了，就连那个灵明知觉之性也清净了，因为气的凝住，神与气两个结合了，也就是“神入炁中”。

火候

“形动则影随，寸步不离，木火之于金水亦然，精魄既合同而化。”你精神魂魄归到一起而起变化，“神魂亦与之俱妙矣”，只要把神气凝住，念头思想就不必管了，妄念自然没有了，真如正念也自然来了。道家走的是这个路子，而佛家光在那个念上打主意，搞了半天定不下去，因为气抓不住。道家是在神、气上打主意，神气拴住了，等于把情人抓住了，对方就非回来不可。佛家、道家、显教、密宗，各有各的长处，应用之妙在乎一心，就是火候；功夫难做就在火候，火候嘛，只能讲到这里啦！“此金丹造化之妙也。”这还是讲原理，解释原理。

用之妙在乎一心，就是火候;
功夫难做就在火候……

火候？
什么又是工作的火候呢？
什么又是生活的火候呢？
这是值得我们深思的问题。

文 / 园

去年在洞山上课的时候，空空老师建议：“刚开始静坐建议看《静坐修道与长生不老》、《禅与生命认知的初讲》，有点状态了看《我说参同契》、《习禅录影》”。脑子里突然想起这段话的时候，这本书我已经读了小一半，正处于焦灼中——太难看懂了！心塞得很，顿时感觉我是不是太过于冒进了？我连熬腿30分钟都要看状态，怎么有脸来读？

还好从后半部分开始，南师开始反复强调，“修道一定要把学理弄清楚，才好下手做工夫。就好比先弄清楚了原理公式，再去实验室做实验，成功的几率就大了嘛”。本书开头部分并不难，随之就像天书，但若坚持下去到了后半部分，虽然如我的根器还是很难见到柳暗花明，但总归是能窥见天光的。而且越到后面，南师讲得就越透彻和一针见血，勾着我这种扒着门缝使劲看的人啧啧称奇。所以，这本书目前对我而言最大的帮助就是让我理解了修道的原理，这样心里就有了继续坚持的信心。简单粗暴来说就是，这本书从根本上回答了为什么静坐修道就能长生不老，以及修道过程中出现的种种境况、为什么会有这样的境况和应对之策。看懂了一点，就学一点，这几天早上熬腿子到了最后，我总是对自己的腿冷笑，疼什么疼，又死不了！虽然这股子劲头只能坚持三五分钟，但总归是多熬了三五分钟。

读完《老子他说》，我已经可以完整背诵道德经全文了，但读完《我说参同契》，由于阅读困难、需要大量时间，我就只背诵完了64卦。乾坤坎离之间变化的原理随着阅读的深入和南师的不断重复，也激起了我对易经的极大兴趣。而上二个月刚刚阅读和背诵过的庄子的“混沌”和老子的“道法自然”，在理解上也更深入了一步，之前没讲透的部分，在这里酣畅淋漓。所以这书啊，一本本串连起来可真奇妙，我们的传统文化实在是太伟大了，每每我都感觉时间不够用，自己开始的实在太晚。

最后，再次感谢师父组织的阅读活动，于我实在是受益匪浅。刚刚好一年的时间，从阅读《禅海蠡测》开始、到《原本大学微言》、《话说中庸》、《论语别裁》、《庄子諵譁》、《小言黄帝内经》、《老子他说》再到《我说参同契》，中间我还自己读了两遍《金刚经说什么》，一步一步，在集体力量的影响下，让我一个之前从未接触过儒释道内容、上一次读古文还是二十多年前的文盲，一下子就成长了起来。我养成了每天不间断读书的习惯、养成了每天不间断古文背诵的习惯、养成了面对难啃骨头不放弃的习惯，感觉日常十分充实美好。

文 / 何小青