品读《老子他说》小结

读《老子他说》使我印象最深刻的是老子三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。

半百之年，想到发生在自己身上的事情，最终以慈悲之心解决问题，落下心安，身上的担子不再沉重。老祖宗都说，做功德好事，不是明做的，而是“阴功积德”，要有悲悯心才能做事利人利己，这也是我一生守住的底线。

“曰俭”，本来以为要俭朴，其实是要我们言语、行为、时间都要节省，不把生命浪费在啰嗦、懈怠、无聊的事物上。想想自己前几日情绪低落，不分白天黑夜的睡觉，但冥冥之中有个声音告诉我去看书。俗人的习气总是战胜理智，昏昏欲睡的日子里，生命之光都黯淡了。这与“俭“是违背的，为何要让情绪牵着鼻子走呢？

“不敢为天下先”，用中庸之道做人做事，在生活里要有金刚手段解决方案，也要有仁慈之心海纳百川的胸襟。看看老子的智慧，我一个小小凡人在跌跌撞撞中摸索前行。“夫唯无知，是以不我知”，看到最后这句很震撼，南老师说真正的智慧是“无知”，智慧到了极点，知道无知之体、智慧之体，这才是真智慧。

我总是证明自己非常非常的无知，看到一则鸡汤文，读到古人的智慧语句，我感受自己太肤浅，而在这里老子所说的无知，囊括宇宙本体，再次感受到“语言是局限的”，无知又可以理解为无所不知，以一概全，心有多大，舞台就有多广。

“道”是般若智慧无知的道理。“知我者希，则我者贵”，是不是佛讲开悟的“不可说，不可说”？好在师父让我们接着读南老师的《我说参同契》，方知“人不可貌相，海水不可斗量”的道理。真正有道的人，倒是让你认不出。

“知不知上，不知知病”，我是个沉不住气的人，遇事易慌，易被激怒，说话虽慢，但脑子早就跑去十万八千里，真正的道，万缘放下，一念不生就到家了。想到佛家书籍万万册，道家秘术千千万，不都是让我们俗人放下吗？假如我放下了，为何还有情绪呢？原来借用他人之法是没有用的，当你一步一步到达了不知之境，天地人我皆空的时候，自然就成道了。

“天网恢恢，疏而不失”是宇宙间真正的赏罚。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。这些也更加让我坚信因果定律真实不虚，只要有德有善，自然得感应。

“天道无亲，常与善人”。不美言、不争辩、不积财、多付出、效法天地，这最后一篇对于现在的我非常有意义，我生性讨厌被冤枉，我一直活在证明自己中，总是怨气冲天的与三观不同之人理论，我曾经做过许多愚蠢至极的事情，想想真是无聊，何须自证清白，清者自清。效法天地，不问得失。

文 / 智月

读《老子他说》小记

第七期读书会马上要到尾声了，磕磕绊绊，不知不觉已经跟了七期，不知道真正用于生活、用于为人处世上的收获有多少。不过，至少感恩：首先养成了每日看书的好习惯；其次，在面对每次焦躁的自己的时候，内心又多了一点自知之明。

本周读到第72章，预计明天读完，翻了一下，后面是两个附录：《老子》帛书甲乙本与《道德经》古本之对照；历代学者对《老子》研究的书籍目录。

第70章有说「知我者希，则我者贵」。南老师说：古今中外，尤其现在这个时代，讨论研究老子的文章五花八门，究竟哪一个人说的符合老子本意呢？不知道！南老师说：真正的智慧是非常的平实，因为古今中外都有一个通病，都把平凡看成简单，都以一种好奇的心理自己欺骗自己，认为平凡之中必有了不起高深的东西，以至越走越钻到牛角尖里去了。

在此之前，读传统经典很少，看到的一些所谓经典也是各种东拼西凑的短文章或短视频的“营养快线”。读南老师的书，有时候自己会暗暗发笑：“啊，原来自己这么多方面都如此的狂妄和不自知啊……”感谢善知识引导我们读经典，发心组织读书会，感谢自己可以坚持下去。不知以后如何，踏踏实实做功夫，凡事多多反思，用心做事，诚心待人。

文 / 彦宁

品读《老子他说》之随笔

一气呵成

这一章需要一口气念下来，不可间断，这样味道才够。古人读书的时候，总是摇晃着脑袋念，有时一口气念得接不上，不得已切断文气，那不行。学古人文章，当那文气一路顺下来时，管它中间句子对不对，总要先把握住一气呵成，如果中途停顿，再接下来就差多了。写毛笔字也一样，即使笔上墨已不够，字未写完，也不想再蘸一下，因为再停下来蘸墨，那股淋漓尽致的气势便中断了，划不来。那硬是像打球一样，手用力一挥，球“嗖”的一声，形成一个强劲有力的曲线，就过去了。好的文章，好的诗词，同样讲究气势，气势不足，或者不连贯，必然影响它的美感，这之间的微妙之处，很难阐述清楚。

假如人真的有前世，有来生，而每一世都只不过是一口气而已，毕竟前世已不记得了，后世又还未知，总觉得当今这一世想要做的事还是当今这一口气，一气呵成才为妙……

三寸逆鳞

“国之利器不可以示人”，一个国家生存的命脉所在，一定要掌握住，不能轻易给别人看见。中国历史上，都以龙来比喻皇帝，因为龙的体形庞大；然而它的性格柔软、温良，脾气最好。可是，它颈项下面三寸的地方，不能碰触。因为龙的鳞甲都是顺鳞，只有颈下三寸是逆鳞，那是它致命的地方，绝对碰不得的。如果碰到龙致命之处，那就非同小可，不管你是谁，龙非把你消灭了不可。所以，历史上常常以披龙鳞来比喻惹帝王动怒。

历史上只有魏征，这个了不起的大臣，经常批唐太宗的龙鳞；也只有唐太宗这样的皇帝，能容忍他的直谏，这是历史上，很少见到的事。人的一生中，每人都有他致命的弱点，就怕人家指出来，所以都自我保护得很严密，遇到一个不懂事的人，偏要把它指出来，那就非同小可了。很多古代了不起的帝王，下面有的大臣，专门做这种“批其龙鳞”的事，就是专指出其弱点或错误的地方。当然了不起的唐太宗他是接受了，可是，这是很难做到的，需要高度的忍耐才行。

你的逆鳞是什么呢？

微明

老子是否教人做坏事？是否要人耍手段呢？当然不是。他只是说在“微明”之下，教我们做人做事小心，懂得前因后果。因为所有的痛苦失败，都是自己招来的，是自己没有明白因果道理，没有“微明”；在微妙地方，没有看清楚，没有看到要点，才会有今天的失败。这些都是在平常不注意的地方，埋下了失败的种子，后来所遭遇的痛苦，只是一个结果而已，它的前因并不在今天。

无所不为

我们讲一个历史上陶侃运砖的故事，陶侃当时已经是高官了，位高权重，但他几十岁的年纪，仍然每天劳动去搬砖头。晚上把外面的砖头搬进房子里，早上又搬出去。有人问他这是干什么，他说，一个人不练习劳动，一旦天下有事，体能就应付不了。他早已看到天下会有变乱，虽然年纪大了，在这种地位上，也需要有好的体能，如果平常劳动惯了，临事就能应付变乱。

同时他又叫部下把砍下来的零碎竹子、木头等，不可丢弃，都收集起来好好地藏放着。别人认为他这样高地位的人，还珍惜这些不值钱的东西，未免小气。对于别人的批评，他只是笑笑而已，不加解释。后来时局变动，他是管长江以南军事防务的，这时需要建立水军，马上要造船，并且要在很短期间内完成。但是造大批船只需用的钉子，一时无处可得，他就把那些被人看成不值钱的竹头木块劈开，做成了钉子，解决了钉子问题，船也很快地就造起来了。这是因为他早就看到天下将变，而且变乱必定需要造船，所以预先做了准备。这也是“无为而无不为”的道理。所以，道家的真正“无为之治”与“无为”之道，是“无所不为”的。

文 / 园