其实，你没有那么忙

阅读《原本大学微言》的第四周已悄然过去，时间老人在不言不语中，弹指一瞬间更换了季节的颜色。记得有位作家说过：“书要慢慢读，文字是要呼吸的。”中国文化博大精深，南师所言字字珠玑，潜心阅读大需审细。

读书则未置，可笑习气存。囫囵吞枣与走马观花是读书的大忌，而我却二者俱全。虽然从小喜爱阅读，但至今仍如竹篮打水，徒手摘星，一到周末总结便提笔忘字，胸无点墨。

上午与友人谈及总结心得之事。

她说，“为何要留到周六写？平时可以每天写一点，周六稍微整理一下就好了。”

我告诉她，自己平时太忙了。

她听后平静的说：“其实，并非所有写下的文字都要独立成章，心血来潮，有感而发，一词一句，一个想法，都可以顺手记下，慢慢养成习惯，就会发现自己可以做到，其实也没有那么忙。”

她的意思是，即使工作繁忙，如果真心想做好这件事，就一定可以做到。

我想了想，如今的人们好像都很忙，甚至不知道自己在忙些什么，这究竟是什么原因呢？

因为“我”不在，对事情没有“诚其意”。从一开始就没有端正心态，追求“至善”，对结果总是差不多就好。

然而，若不诚其意，如何正其心？假如让繁忙的事务束缚了身心，那么，就难免像机器一般，虽然高速运转，但却心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味……

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”日月更替，斗转星移，学者先贤，薪火相传。书籍能载你穿古越今，游遍世界，而后回到出发的地方。

竹篮打水，即使没有打到水，但篮子却干净了；徒手摘星，即使摘不到星，但也不会满手泥泞。

电子设备难以提供指尖纹路与纸张摩挲带来的灵动，这仍然是一个开卷有益，落笔心安的时代。

文 / Ruyi

阅读至“第八篇：儒学演化与国家发展”。

看完“外用篇：齐家、治国、平天下”的解说及历史案例，发现自己缺少切身经历，谈起感悟颇为无力。这周再读治国平天下的后半部及第八篇的开头，忽然有了一些想法。

如今的中国早已不再是封建王朝的时代，治国平天下的历史看起来那么陌生而遥远。古代的教育和资源分配不均，只有王臣宰辅才有机会名垂青史。他们虽然做的是治国平天下的大事，但却和普通的人生没有本质区别，只是所处的位置不同罢了。

尽管普罗大众没有被赋予治国平天下的责任，但从历史的演绎中，我们也可以反思自己。

跟着南师回顾历史，发现最长的王朝不过几百年，最长的君位不过几十载。更有甚者，唐后五代时期，三五年一个朝代，最长不过十余年。

纵观历史，在封建王朝的大船上，掌舵龙头和治理大臣们“修身、齐家”的修养更为重要。唯有如此，才能为大船上的百姓做好典范，带动民众修自身，齐小家，乃至民富国强。

以史为镜，读史鉴人。一个人如果想提升自己的修养，就当以“修身、齐家”为根本，并且清醒的知道，人生中的起伏都是常事。明君如康熙者，在位也不过61年，清朝举二百余年的国力和惯性也换不来永恒的江山，这便是历史留给我们的经验。

因此，应当好好把握修身、齐家的机缘，做好本分之事，尽自己的能力守护好自己的船。

第八篇中，南师介绍了儒释道三家在中国上千年的历史发展。历代王朝采用不同的指导思想，影响决策乃至国家命运。

周天子重道，于是大家都推崇《易经》；唐代礼佛，大众倾心禅宗；宋代重儒，学者便随朱熹学八股，考功名。正如今日，美国推重美式民主，追随者们也效尤之。

如此说来，越是举足轻重者，越要修“定”，不然波及到万民众生，所受影响者，不知其凡几也。造成明清腐儒之风的不正是八股文化吗？

再者，若是小民，更要修“定”，不随波逐流，不一叶障目，不被人言所裹胁，在信息不对称的情况下，做好民众更为不易。

早上在公园静坐，张开眼睛，映入眼帘的光色让我如此陌生。这个世界是真实的吗？是光线射入眼里而映入心中的吗？如果我从未坐过地铁，那么听到地铁开过的声音，心中会显现地铁的概念吗？

也许这是静坐带来的领悟吧，让心静下来重新审视自己和世界。眼前的苦可能没有那么苦，甜也没有那么甜。

人们往往希望自己的人生有明确的路线，因为迷茫和黑暗实在让人气馁。学会“知、止、定、静、安”，便有机会重新审视自己，内“圣”是脚和路，外“王”的“齐家，治国，平天下”则是沿途的风景，想看什么风景，取决于心中的方向和所乘的交通工具。

定能生慧，希望我们都能具足智慧，发挥自己的光和热，为平凡的人生赋予独特的意义。

文 / Christal 廖

这周读了第六篇 “齐家治国” 与 第七篇 “治国平天下”,  虽然还有后面的篇章， 但对于《大学》原文的注解，到这里就已经完成了。

看过这两篇，觉得“齐家”是重中之重，如果自己连家人都照顾不好，又何以“治国平天下”呢？如果能力不足，“诚意、正心、修身”的功夫不够，那么就要从管好自己的心性入手，先能影响身边的人，再谈“治国平天下”的理想。

此外，千万不能拿那些道德标准和修养功夫来要求别人，正所谓，先自立，然后立人；先自觉，方能觉他。

最后，看到南师列举了许多史实，着重阐释“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出”的道理。这与佛家所说的因果报应，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”的道理如出一辙。

读罢好书，不忘佳句：“家国，国家。没有家，哪有国？没有国，家在哪？” “国不以利为利，以义为利。” “人民就是江山，江山就是人民。” “身无半亩，心忧天下; 读破万卷，神交古人。”

掩卷覃思,深以为然。

文 / 陈国华