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洞山良价禪師對曹山本寂禪師說:
「吾在雲巖先師處,親印寶鏡三昧,事窮的要,今付於汝。」(中略)
「末法時代,人多乾慧,若要辨驗真偽,有三種滲漏:一見滲漏,謂機不離位,墮在毒海。二情滲漏,謂滯在向背,見處偏枯。三語滲漏,謂究妙失空,機昧終始。學者濁智流轉,不出此三種,子宜知之。」
1.見滲漏
明安雲:「謂見滯在所知,若不轉位,即在一色。所言滲漏者,只是可中未盡善,須辨來蹤,始得相續玄機妙用。」
燈來雲:「謂見處滯在所知,設有妙悟,亦須吐卻,若不轉位,即坐在一色。所言者,直是語中,未能盡善,知他見有所滯也。」
「如何是見滲漏?三山來禪師雲:‘真具一只眼’。又雲:‘放下著’。頌曰:‘山重重復水重重,萬水千山一目中;若道水山常在目,行人依舊路蒙蒙。’」
2.情慘漏
明安雲:「謂情境不圓,滯在取捨;前後偏枯,鑒覺不全。是識浪流轉,途中邊岸事,直須句句中,離二邊,不滯情境。」
燈來雲:「謂情境不圓,滯在取捨,不能融通鑒覺,著於一邊。皆是識浪流轉,途中岸邊事。直須句句離卻二邊,不滯情境,方有出身之路。」
「如何是情滲漏?三山來禪師雲:‘如膠似漆。’又雲:‘活潑些好。’頌曰:‘擔板從來見一邊,何如到處眼雙圓;滿腔系戀還須吐,一落思量使不堪。’」
3.語滲漏
明安雲:「體妙失宗者,滯在語路,句失宗旨。機昧終始者,謂當機暗昧,只在語中,宗旨在圓。句句中須是有語中無語,無語中有語,始得妙旨密圓也。」
燈來雲:「謂滯語言,句失宗旨,不能於言詮三昧下轉身。所以當機暗昧,宗旨不圓。須是通有語中無語,無語中有語,乃得妙旨圓密。」
「如何是語滲漏?三山來禪師雲:‘倒四顛三’。又雲:‘道甚麼?’頌曰:‘有言須是悟無言,開口成雙落二三;況復遊揚迷妙義,堪悲堪笑口頭禪。’。」