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其一:
洞山良价禪師與其法嗣雲居道膺渡水時之問答機緣。
雲居隨師渡水次,師問:「水深多少?」
居云:「不濕。」
師曰:「粗人。」
居云:「請師道。」
師曰:「不幹。」
洞山藉‘水深多少’一語教示弟子道膺,此水乃指世間之濁水;謂佛弟子對世間濁水或深或淺,皆當受取,如雲居之自凈其身並非正確。
其二:
雲居結庵於三峰,經旬不赴堂。
師問︰「子近日何不赴齋?」
雲居云︰「每日自有天神送食。」
師云︰「我將謂汝是個人,猶作這個見解在。汝晚間來。」
雲居晚至,師召︰「膺庵主。」
雲居應︰「諾。」
師云︰「不思善不思惡,是甚麼?」
雲居回庵,寂然宴坐,天神自此,竟尋不見,如是三日,乃絕。
其三:
雪峰作飯頭,淘米次,師問︰「淘沙去米?淘米去沙?」
雪峰云︰「沙米一時去。」
師云︰「大眾吃個什麼?」
雪峰遂覆卻米盆。
師云︰「據子因緣,合在德山。」
其四:
道全問師︰「如何是出離之要?」
師云︰「闍黎足下煙生。」
全當下契悟,更不他遊。
雲居進語云︰「終不敢孤負和尚足下煙生。」
師云︰「步步玄者,即是功到。」
其五:
上堂︰「還有不報四恩三有者麼?」眾無對。
又云︰「若不體此意,何超始終之患?直須心心不觸物,步步無處所,常無間斷,始得相應。直須努力,莫閑過日。」