暗含深意的入寂

在《金剛經》上，有謂「無我相、無人相、無從生相、無壽者相」的說話。而且更說：「凡有所相，皆成虛妄。」所以我們對於一切事物，便不該那麽的著相了。

所謂「無壽者相」的一語，便是要不著壽夭觀念，了脫生死念頭。因為生死是有情眾生所不能免的，有生有死，這實在是一種常道，而不是非常之道的。

所以，一班有道之士，對於生與死，都是看得非常的透徹的，不因有生而喜，也不為死而憂，來去自由，隨緣順世，毫無牽掛，這便是「無壽者相」的極致了。

洞山良价對於死，便另有一番看法，他不僅沒有憂慮，沒有悲傷，而且使它趣味化起來；以現代詞匯來顯示它，那便是所謂「死的藝術」了。

良价在他還只有六十歲那年，正是唐懿宗鹹通十年（公元869），歲次己醜。他自知他的死期已至，當他感覺身體不適的時候，他喚著普利院的一位沙彌說：

「某某沙彌，你過來!我有一件事要吩咐你去做。」

「是的，師傅！你老有什麽事要囑咐我呢」那位沙彌應聲而至，於是洞山就問著說：「你到雲居山去走一趟，去看看道膺禪師。」良价剛講到這裏，語意還沒有終了。

可是，那位沙彌卻很快的問著說：「那麽，師傅！我要說些什麽話呢!」

「啊！雲居道膺一見到你去了，他便會首先的問到我的身體如何。」

「那麽，我應該怎樣的告訴他呢？」那沙彌問著說。

「你只是這樣的說：‘師傅雲巖之路，行將斷絕也!’但是，你講述這句話的當兒，必須要隔得遠遠的啦!」

「為什麽要隔離得遠遠的難道不怕他聽不明白嗎」那沙彌還在問著說。

「因為要防備他會打你啦！」良价慎重其詞答復了沙彌。

那位沙彌接受了洞山的囑咐，便跑到了雲居山，見過了道膺禪師，果然不出洞山之所料，道膺禪師首先便問著沙彌說：

「師傅身體的健康情形怎樣呢」

「啊!師傅雲巖之路，行將斷絕也。」那位沙彌的語意剛落，只見道膺禪師口裏呼出：「哎！講什麽……。」道膺的禪杖，早已隨著語聲，打將下來!那沙彌因閃避不及，畢竟挨了一棒。

幸好洞山囑咐在先，他逃避得快，不然就真的慘了!

到了這年的三月間，正是洞山良价禪師將要入滅時候，他曾呼著普利院的寺眾說：

「我在現世間，頗有一點閑名，現在軀殼且將散壞了!要此閑名何用！你們當中有誰能夠把我這閑名除去」

洞山說了這話過後，經過一段時間，沒有一人作答。

於是，有一位小沙彌，他卻站出來說道：

「我就不知道和尚的法號是什麽啦!所謂閑名，又在哪兒呢！？」

「是的，是的!我的閑名，已經被你這一句說話而除掉凈盡了!」洞山很高興地這樣說了。

實在說來：一寺之主，自己的法號，連本寺的人們，都不知道，那麽，對於世間來說，不知道的人就更多了，又何必要教人除掉呢不是多此一舉嗎

「名」，原來就是假設的，今日你是這個名字，假設當年命名的時候，你起的是那樣的一個名字，你今日的名字，便根本是沒有的，這樣虛設假定的東西，實在沒有任何重要性。只要你在世間所造的「業」，它的實相，才值得重視，所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」。這倒是值得註意的。

在洞山真正入滅的前7天，普利院有一位僧人，請問洞山說：

「聽說和尚貴體違和，不知應該作何種的看法」

洞山當即回答他說：「我且問你：離掉這個軀殼子，應向什麽處去看呢」

那個發問的僧人，聽到洞山這樣的問語，他竟默不作答，一聲不響地呆站著。

於是，洞山便說出了這樣的一道偈語。

「學者恒沙無一悟，過在尋他舌頭路；欲得忘形泯蹤跡，努力殷勤空裏步。」

「一空一切空」，只有努力行「空」，才可以體會生生死死的大道理來。

可是，一般的人們，就不能夠做得到，究其原因，就是因為人已死了，而舌頭沒有死，長時期在那兒「掉其三寸不爛之舌」，搬弄是非，制造黑白，帶著「口業」，以至於生生世世而不已。

洞山說過了這一道偈語以後。立刻就吩咐侍者們說：

「你們應趕快為我剃發！」

頭發剃好了，他又吩咐著說：

「趕快準備熱水，讓我沐浴更衣。我就要入滅了！」

洞山沐浴也好了，披起袈裟，然後面對全寺的僧眾說：

「快一點!鳴鐘擊鼓!」

鐘鼓之聲起處，洞山的說話聲，又隨之而起，他說：

「謝謝各位!我就要告辭了!先各位而去，各位隨後再來啦！」

他說完了這幾句話，便跌跏而坐，雙目一閉，居然就這樣的入滅了。

於是，全普利院的寺眾們，號慟不已，哭了很久的時間而不停。

忽然之間，洞山的一雙眼睛，又復張開，並呼著在那兒號哭的寺眾們說：

「你們都是出家之人，應該要‘心不附物’，才算是真正的修行人，勞生息死，悲衷何益！？」

洞山說了這幾句話，大家一看他的神色，竟與平時沒有異樣，正在歡欣之際，而洞山又說話了。他說：

「你們這樣的愚癡，不處罰你們，那是不行的！趕快營辦一次「愚癡大會齋」，以示懲處之意。」

普利院的寺眾，受到了處罰，卻都是心甘情願的，而且更增加了對師傅的慕戀。

辦過了這次「愚癡大會齋」，又過了7天，齋堂裏已經準備了午餐，洞山也隨眾用餐完畢，然後，他才說道：

「我們僧家，是不應該多事鋪張的，我們在臨滅的時候，大家都不許喧鬧騷動，須要安靜。」

他說完了這幾句話，便回到方丈室裏，端坐於繩床之上，閉上雙目，奄然物化。

唐懿宗皇帝，接到關於洞山良价圓寂的奏報以後，立即頒發詔命，給予他的謚號曰：「悟本禪師」。