大會計—南老師在國家會計學院演講

時間:二○○四年十月廿三日
地點:上海國家會計學院六百人報告廳
聽眾:上海國家會計學院高級工商管理碩士學員,高級專業會計碩士兼財務總監學員,及其他班學員;長江商學院部分學員;以及聞訊而來的官員、學者、商界人士等,共約一千人。
錄音記錄:劉煜瑞/初步校對、編輯:馬宏達
演講者:南懷瑾老師

這一次到這裏來,是向大家做一個報告,我有一個感觸:我一輩子在大學裏教書,有一個習慣,就是上課不點名。過去在大學裏,訓導處還站在旁邊點名,我就把他轟出去了。我說,如果上課要你來點名,把學生押來聽課,我就不要教了。會吹牛的人,一定把人家哄來的。這是說明我這一次來的心情,我每次上課就是讓大家來考我,現在我也是這樣。因為我上課不點名,所以我也不看人的,因為看了人以後難為情,萬一有句話講不好,再見面不好意思。這一次能夠來,說起來是很遠的事情。因為吳毓武老師、陳定國老師,這兩位都是我的老朋友,講了很久了,後來再有體悟法師的關系,夏院長禮賢下士,又特別來看我。加之我是唯情主義者,因此我想,這一次必須要來了。

可是這裏是會計學院,我是到現在連錢都不會數的人(眾笑),跟你們坦白報告,我從小用錢到現在,只曉得一把抓。因為我是獨子,被媽媽寵慣了。我們當年用的是銀元、銅錢,所以我媽媽怕我用錢不方便,她用一個竹簍子放在我枕頭邊,我用錢的時候一把抓,不管是銅錢,銀洋,往口袋一放就跑了。因此,我到現在都不會數錢。

而且,我還有個習慣,不喜歡用舊鈔票。舊鈔票一摸,我一身毛孔立起來了,覺得好臟啊,不曉得有多少手摸過多少次了。所以摸了舊鈔票,一定要洗手的。我喜歡用新鈔票,也就是這個原因。不過新鈔票有時候不容易數,數不清,結果就變成你數吧!所以有時候多給人家一、二張,少拿一百塊也有。熟的同學都知道,我要買東西的時候,他們就把錢搶過去說,老師我去買吧。因此,一個不會數錢的人,到會計學院來講,真是好奇怪的事。而且我的數學啊,從小就打零分的,大概除了會加會減以外,別的都弄不清楚。

我年輕的時候也學過打算盤,而且人家說我打算盤打得很好,因為別人贊嘆我,我就不打了。等於我一輩子不會寫毛筆字,有些人偏要叫我寫字,我就很痛苦。因為當初我寫字的時候,有些老師是名書法家,說:「喲!你寫得真好,將來一定成書法家。」我聽了這句話就不寫了,為什麽啊?唉!我寫字寫一輩子,就是給你們掛著去玩哪!就不寫了,此其一。第二,我看了許多書法家,臨老滿屋堆的都是紙,到死的時候,這個字債都還不清。我想我字寫好了,變成書法家,不是一輩子幹這個事嗎?就不寫了。

打算盤也一樣。我年輕時,因為我家裏有好幾個店,有綢緞店、米店、南北貨店。所以,我在店裏跟著小店員也學打算盤,我學得快,還打得比他們好。他們說,你這樣將來一定是「算盤」啊,也就是會計第一。我說,我不打算盤了,一天坐在櫃臺上管賬,當那個賬房,多麻煩啊!我是誌在天下的人,哪能天天給你管錢!我是要用錢的,所以不管賬,就這樣學不會了。

所以我心裏想,要到會計學院講什麽題目好,真想不出來。可是我對會計非常有感情,也有一套想法。因此,院長沒有問我,吳毓武教授、陳定國教授也沒有問我講什麽題目。他們曉得我素來講課亂七八糟的,吹牛亂吹,反正使人家覺得吹得好聽,就叫做上課了嘛!因此忽然一想,這一次題目就叫做「大會計?」我對院長說,你要用筆寫「大會計」三個字,下面打一個問號,就是講這個問題。

講到這裏,我先要講個笑話給大家聽,諸位聽了不要見怪。我在臺灣的時候,有一位大學教會計的教授,非常有名,福州人,頭發白了,我非常敬佩他。我笑他一輩子安靜得像處子,處子就是處女,溫文爾雅,學問又好。我們倆講笑話,我說我在美國聽人家講,學會計、財經的人,一輩子圈子越畫越多,本來十塊錢,一百塊,一千塊,一萬塊,以後多少億。

當時我們講,像搞銀行、財經、海關、金融、會計的,都是這個格式。當然圈子越畫越多嘛,地位高了,看的賬數目越來越多了,車子是越坐越新,房子越來越大,人就越來越渺小了。因為懂了會計,什麽都不敢放手,所以越來越渺小。老了以後,兒女也長大出國了,兩老住在家裏,房子也大,車子也新,看著電視,兩老的感情也差不多了,背對背看電視,流淚眼觀流淚眼,斷腸人對斷腸人(眾笑),就是這麽一個人生。

這是一個笑話。可是這個笑話,大家註意喲!不一定只講會計師,只講學金融的人:我看了整個的人生,任何一個人都是這樣。

第二個故事,我在美國的時候聽到的,我想大家也知道。這個故事後面有內容,你們自己去想吧!有個老板,他要招考一個總經理,考了很多人,有經濟博士,什麽博士都有,都沒有錄取。這個老板已經考得很煩了,考了好幾天都找不到一個合適的總經理,最後來一個年輕人,他問:「你學什麽的啊?」說學會計的。「喔,那好,我們這個公司招考的內容你都看了,請你做總經理,而且兼管財務,你要怎麽樣管理啊?」這個人站起來,在老板耳朵旁邊講一句話:「老板,你叫我怎麽辦,我就怎麽辦。」(眾笑)這個老板就用了這個人了。

還有一個故事,也是在美國聽到的。一個老板招考總經理,也考了好幾天都沒有結果。後來有一個人進來應試,看到丟在地上的小小一張報紙。這個人一邊走,一邊看著這個報紙不舒服,就把報紙拿起來,疊得好好的,放在茶幾上,再進來跟他談。這個老板一看,好了,「你叫什麽名字?我就是請你做總經理。」「老板,就是這樣可以了?一見面就可以了?」「可以了!」因為老板這張報紙放在那裏,就是考試,那麽多人,誰都不理,都只想求職業,沒有管環境。這個人就不同,所以就請他做總經理了。

這三個笑話講完了,都是有關做會計的。我剛才講過,我不懂會計,連錢都不會算。可是對會計非常有感情,這中間有個道理。

諸位都看過很多小說吧!我想大家跟我一樣,最喜歡看小說。我對於小說,乃至最黃的禁書,都看的(眾笑)。我看書是這樣的,一邊是佛經,一邊是些很難思考的問題之類的書,一邊又是最黃的書。因為看到思想不通的時候,就抓起那個黃的書來看,哈哈一笑(眾笑),把腦筋換一換。這是做學問的辦法喔(眾笑)。真的喔!當一個問題研究不清的時候,你在那裏想,在那裏研究,會發瘋的。最好看另一種學問,一種跟這個主題不相幹的,這樣腦子就換過來了。這是真的讀書經驗告訴你,所以我的案頭什麽書都有,連武俠小說也看得非常多。

不久前在上海給清華大學學員講課,講完了,有一位提出問題,問我看過武俠小說沒有?我說,對不起,要說武俠小說,古今中外武俠小說,我看過十萬卷以上,這是真的。

大家看了那麽多小說,有一個大問題出來,尤其武俠小說。在臺灣寫武俠小說的人,我差不多都認識,都叫我老師。有一次吃飯,都是他們這些人。我說,你們這個武俠小說啊,我都看了。寫是亂寫,可是我喜歡看(眾笑)。我問他們怎麽寫的?老師啊,看你的書來寫的啊。我說這什麽意思?他們說,你的書寫佛寫道,我們懂個什麽啊,就照你那個樣子編出來的(眾笑)。此其一。

第二,我說你們寫小說,有些內容真無聊,那些大俠,每一次請客,叫的都是些館子萊,端上來都是紅燒蹄子、樟茶鴨……我說你們一輩子就吃過這一點東西嗎?各地有各地的菜嘛!我告訴你,過去有一部舊小說,叫《蜀山劍俠傳》,也叫《峨眉劍俠傳》,這個人還寫了《青城十九俠》。我說他真會寫小說,他把各地各樣的萊怎麽做都寫出來,寫小說要知識淵博啊!第三,我說你們寫小說有個問題,重大的問題,這些俠客懂不懂會計啊?(眾笑)上來只管叫來滿桌子萊,吃完了以後,嘴一擦就走了,好像錢都沒有付(眾笑)。而且每天到處吃,吃了以後,這個錢哪裏來的啊?(眾笑)

愛情小說更糟糕了,只要有愛情,就不要吃面包,也不要吃幹飯,好像餓著就是愛情。奇怪吧!買一束花送給這個小姐,這個花多少錢啊?都不懂會計!

你們看《三國演義》,劉、關、張結義,三個窮光蛋,劉備是賣草鞋的,關公是逃犯,張飛是賣豬肉的,他們起來招兵買馬,但是第一筆錢誰給的啊?(眾笑)《三國演義》裏頭沒有寫吧?你們看看,這都是會計問題喔。(眾笑)所以說,讀書要懂會計。《三國演義》沒有寫出來錢的問題,我開始想,張飛是賣豬肉的,屠戶一定有錢,大概是張飛出錢。其實不對,後來我才查出來,他們三個人起義時,是兩個大老板給他們第一筆革命的錢,這兩個大老板是馬販子的頭子。

那麽曹操這個集團的錢哪裏來的呢?是夏侯家的。曹操本不姓曹,他是夏侯家的孩子送人做養子的。夏侯家是大家,有錢的。至於東吳的孫權呢,反正是地痞流氓,錢是占來的,你的就是我的,我的也是我的,這樣搶來的(眾笑)。這是錢的問題,也是會計問題嘍!還有,你們喜歡研究《紅樓夢》,《紅樓夢》每天的賬單花了多少錢,都沒有人研究。

所以,古今中外的小說,都忽略了會計這一點,整個問題因而就出來了。人類的秩序,到底還是與錢關聯的,還是要會計。所以,你們到會計學院上學,多偉大!學了這個真偉大。因此,我跟院長談,出了這個「大會計?」題目。現在我們上海有了這個會計學院,這是歷史上第一個。可是我們研究全世界的會計,是中國人開始的,是大禹開始的,所以把大禹的數據特別給大家找出來。

我們的歷史幾千年,所謂三代公天下。公天下是民選的,唐堯、虞舜,都活了一百多歲喔!堯交給舜,舜交給大禹;大禹修了黃河長江,九年把水利修好了,奠定了中國農業國家的基礎。我們今天這個國家,當年沒有機械,大禹九年當中把黃河長江,以及其他小的水利,統統修好了,把泡在洪水裏的一個國家,變成以農業立國的國家。大禹把中國水利修好了以後,接手做皇帝,八年就死了。

我們中國歷史有個特別的方法,叫做幹支紀年,這叫六十花甲。不管哪個政權,哪個人當皇帝,以歷史發展的時代,六十年一輪轉,用這個天幹地支紀年。我相信你們這個年齡都沒有好好研究中國文化,換一句話說,你們沒有中國文化的根,中國歷史不懂,地理也不懂。像我個人,對不起,我要向你們吹牛了,我十三歲已經把中國四五千年的歷史讀了三次了,讀的還是原文,也沒有老師教我喔!寒暑假一個人在山上廟子裏補習來的。

下面你看這一篇摘錄《綱鑒易知錄》卷一:「癸未,八歲」,大禹接手做皇帝。按現在西方的歷法計算,指公元前二一九八年,距現在四千二百零二年了。這個民主的皇帝,是把水利完成後,舜才禪位給他,他做了八年。「巡狩江南」,安徽、江西、浙江、江蘇,都叫做江南。過了長江,就到江南視察,召見諸侯們,防風氏因遲到而被斬,大禹後來是死在會稽山,也葬在會稽山。

紹興的會稽山,原來叫做茅山,因為大禹當初召集了全國的諸侯來,「大會計,爵有德,封有功,更名茅山曰會稽,會稽者,會計也」,所以會計兩個字是這樣來的。

大禹把國家的水利修好了,然後劃分為九州島,所以中國稱九州島。九州島不是九個省喔,是劃成九個區域。在九州島區域裏頭有很多的諸侯,所謂諸侯是在一個小鄉鎮,像一個縣長,就是諸侯了。一個縣是方圓一百裏,所以我們古代文化稱一個縣長叫百裏侯。

大禹到紹興來,創立了會計制度,可是諸位把這個忘記了。中國歷史講財經的,講經濟的,好像都沒有提出來過吧?也許有人提出來過,我讀書不多,看到的很少,現在我特別給大家提出來這一段,你們學會計可以把他放得大大地供起來,我們的祖師就是這個大禹。一點也沒有錯,大會計就是這樣來的。現在倒推回去是四千多年以前,會計在紹興這裏開始的,那時西方文化還沒有會計,還談不上,上海話是「談都不要談啦」!「沒談」,「沒關系的啊」(眾笑)。

上海在一百多年前還是個小鄉鎮,像我們小的時候讀了中國歷史,後來到上海來看到華亭鎮、徐匯區,我說怎麽搞的,把這些大河都填掉,華亭在那裏是條大河,慢慢填起來,砌出了華亭鎮。徐匯區是三角地帶,水在那裏匯合,也是河填出來的,上海就是這樣。

大禹四千多年以前就有會計的範圍了,他創了大會計以後,今天有這裏的會計學院。大禹是夏朝嘛,我們夏院長也是姓夏(眾笑)。這是真實的歷史哦,好奇怪吧!(掌聲)這個很奇怪,四千年以後,朱镕基這個老板嘛,他大概喜歡搞會計,所以建立了會計學院。

當年北京有人打電話給我說,「南老師啊,不得了,中國還缺四十萬會計啊」,我說,「那你不要跟我說,我不懂」。那個朋友講,「還有件事,中國還缺三十萬個法官呢」。我說這兩件事我都幫不上的,你不要找我幫忙啊。我說因為這個都是要錢的事情,我拿不出來。那個時候我正在修浙江這條金溫鐵路,我說這個也是上海話說的「談也不要談了」,這個東西歸你們自己去辦。結果你看,大禹之後直到現在,終於成立了國家會計學院,很奇怪吧?所以我們曉得,會計的來源是這樣大。

你們將來在家裏,除了供一個學會計的祖師爺大禹皇帝以外,還有個副祖師爺孔子。孔子小的時候做過會計(眾笑)。因為他家裏窮,爸爸死掉了,他媽媽還帶著前母生的兄弟姐妹。孔子要幫忙維持家計,所以也做過會計,也收過稅,什麽事情都管過。所以,人家問孔子大聖人,你的學問怎麽那麽淵博呢?孔子說,我「少也賤」,我年輕時候家裏窮啊,因為窮,要吃飯,什麽事情都幹過。所以,孔子做過會計的,你看多光榮啊。你們讀會計學院,將來出去做個招牌,一邊掛大禹像,一邊掛孔子像,或者大禹像掛前面,孔子像掛後面(眾笑)。大家一看,做會計的真了不起。

孔子以後呢,我們歷史上對會計就叫得不好聽了,叫做聚斂之臣,都是幫忙老板諸侯聚斂的。幫人家刮地皮收稅的,這些事會計當然包括了。會計的範圍非常大,所謂經濟、財政、稅務,都是屬於會計的範圍。

古代一聽到搞會計的,就叫賬房,替人家算賬的,很難聽。但是孔子的學生,所謂三千弟子,七十二個賢人,有好幾個都是替人家管會計的,也就是聚斂之臣。

但是,我們反轉來看,幾千年歷史,重農輕商。過去有沒有階級觀念?我不承認有階級,但是過去的歷史是士農工商分類,士是讀書人,占第一位,第二是農人;第三是工人;第四是商人。這是傳統的文化。但是這些會計,後來在歷史上記載就不多了,都變成聚斂之臣了。我們中國的文化,從周朝開始,自從周公制定初步禮儀以後,幾千年政府是有個體制的,大致上是六部九卿。在政府組織裏的會計,清朝時會計,財政是歸戶部管的,同戶口有關系,唐代和宋代有時候財經同會計叫度支部,也管審計,所以會計是很重要的。

因此,我介紹一下這一段書給你們,這是我從歷史上特別抽出來的。你們的祖師爺,也是夏院長的祖宗,夏朝的。不過,夏院長的祖宗也有問題,我們中國文化本來是民主的,堯、舜、禹三代是公天王,到了夏朝以後變成家天下了。大概是夏院長祖上的叔叔還是伯伯(眾笑),傳給子孫了。所以家天下是夏朝開始的。可是我們現在過的生活是夏朝的,比如我們喜歡過年,現在叫春節,是夏朝的歷法,我們喜歡穿黑的白的,夏朝喜歡黑色。夏朝的文化影響中國是非常大的。

夏以後就是商朝,商朝以後就是周朝。你們讀書好像歷史都搞得不大清楚。現在一般講歷史的,我尤其一打聽,五六十歲以下,中國歷史好好研究清楚的沒有幾個人。一個國家民族自己的歷史都不懂,你說叫什麽國家?等於是自己的家裏,問你爸爸爺爺叫什麽名字?喔,那個老頭子我不曉得他名字(眾笑),那個婆婆姓什麽?喔,那個老太婆死了。這個民族算什麽?所以任何一個國家,對於自己的歷史地理一定要搞清楚,這是文化的根本。

所以當人家說到中國文化,我常常問中國文化是什麽啊,你們曉得的歷史大概只有一百多年,也許大革命時代的歷史懂得這麽一點。好吧!現在我回轉來給你講會計歷史。剛才我提到過什麽叫歷史。全世界四大民族的歷史,希臘、埃及、印度、中國,歷史真正最完整的是中國。印度人沒有歷史,現在印度的歷史,是靠外國人寫出來的,寫得也都不對。所以我對印度朋友講,我說求求你們學一下中文,到中國來把你們的文化拿回去好不好?你們的文化出了一個偉大的聖人,釋迦牟尼佛。但是你們的歷史文化,統統在我們中國,大部分資料在中國佛經保留著,大家沒有看到。

希臘的歷史是片片段段;埃及也是這樣;只有中國歷史幾千年前就開始記載,都很完整。中國第一部歷史的書是孔子著的,叫《春秋》。大家研究孔子,以為孔子只講道德,很古板。其實孔子不是這樣的人,依我曉得的,孔子這個人非常偉大,風流瀟灑,萬事都懂。

我常常告訴出家同學們,你們學佛先要懂得做壞人,會做壞人而不做,才可以做聖人,因為聖人什麽都懂。等於一個很好的警察,自己做過小偷土匪的才會管壞人(眾笑)。我還常常告訴人,怎麽做小偷,小偷有口訣的。他們說老師你怎麽知道的?我說我當年學武功的老師都是跟這一套打交道的。小偷的口訣很多喔,「偷風不偷月,偷雨不偷雪」,刮風的時候可以去偷,人家以為風響,不知道是小偷;月亮大的時候不能偷,因為看得到的;下雨可以做小偷,下雪天不行,腳印就留下來了(眾笑)。這個叫做「偷風不偷月,偷雨不偷雪」。中國文化連做小偷都有詩,很長的,現在只背了兩句。現在很想找那種老師,可惜死掉了。中國的小偷文化都死光了(眾笑)。你看看,小偷都沒有,何況大偷呢!

儒家孔子的文化,重要在《春秋》。孔子有一句話:「知我者《春秋》,罪我者《春秋》」。他說我寫了這一部書,把歷史整理下來,給後人做榜樣,知道什麽叫做壞人,什麽叫做好人,什麽叫做偉大的政治家,什麽叫做混蛋的不成家。偉大的政治家同混蛋的不成家是對比的。再說為什麽叫「春秋」,不叫「冬夏」呢?(眾笑)這就是問題喔!讀書要用思想,要提出問號,要懷疑。我們現在正是秋天,秋分在八月,同清明以前二月的春分,這兩個氣節日夜相等,是平衡的,是溫和的,所以歷史稱為春秋。俗話說:「二八天氣亂穿衣」,像我今天已經換了三件衣服,我也想過,要上臺表演,表演穿什麽好呢?本來想穿長袍,這些同學告訴我,老師啊,你長袍一穿,太嚴肅了。我說,好吧,好吧,那我就另外換一套中山裝。有一個同學說,哎,老師,這個好;有個同學說這個也太嚴肅了。我說,亂七八糟穿吧!這個叫二八天氣亂穿衣。所以春秋是平和的,冬天太冷,太嚴肅了,政治搞壞了就是冬天;夏天太熱了受不了,有缺憾。

第二部歷史是《史記》,司馬遷根據孔子寫《春秋》的方法寫的。司馬遷怎麽吹牛呢?司馬遷的會計還是很厲害的啊!所以,他把歷史都衡量過,他寫的是歷史會計。最後講「藏之於名山,傳之於其人」,這兩句話大家都說很了不起。我說司馬遷在罵人呢,你們不會讀書。有的同學還說,老師,這沒有罵人啊!「藏之於名山」,一部書寫出來,要藏起來,放在山的角落去,挖個洞讓你看不見,「傳之於其人」,等到一千年,一萬年以後,也許有個人考古挖出來。看到這兩句話就是這樣,實際上罵了當代的漢朝人,等於說你們都是混蛋,看不懂的啊。將來有人會看懂我的書的!這是文章罵人,罵得好,結果罵了人以後,大家還拼命背。

司馬遷寫《史記》,也非常偉大,因為身為太史公,對歷史要公道,所以他寫歷史是放手寫的。比如說,漢高祖統一了天下,叫漢朝,皇帝就稱本紀;宰相或者大臣,次於皇帝,稱世家,可是《史記》把項羽也叫本紀。換一句話,劉邦項羽兩個人,劉邦因為打贏了才做了皇帝。項羽了不起啊!項羽當然是同我們有關,南方人嘛!劉邦比較起來算是北方人。我們南方人,還是捧捧南方人吧!嘿嘿!我常常對有些青年子弟說,你們是不是項羽幫的啊?因為項羽是高幹子弟出身,太風流瀟灑,武功也好。

有一個詩人叫易實甫,有一首詩寫項羽,寫得非常好:

二十有才能逐鹿,八千無命欲從龍。
鹹陽宮闕須臾火,天下侯王一手封。

二十歲有才氣,可以逐鹿中原打天下了,最後失敗,他帶的江南八千子弟,烏江一戰都死光了,秦始皇修的鹹陽地方的宮殿,一把火也燒了,進關中才二十六歲,封劉邦做漢王,所以劉邦後來得了天下稱漢朝,實際上是項羽封的,「天下侯王一手封」啊,你看多大的氣派!江南人。

是不是我們要休息一下?休息一下再上來,封諸位做諸侯啊(眾笑,掌聲)。江南人。

第二講

南師:(掌聲)剛才我們講會計的祖師,會計的歷史,提出來會計這個名詞同它的內容,在四千多年前,是我們中國開始的;現在用的會計制度,是西洋來的。我也常常研究西洋,有一次跟吳毓武教授談起,他說現代會計制度是從天主教裏頭來的。我說你馬上把數據找出來,他果然把數據找來了,是羅馬教廷裏頭開始的。當然現在有演變,經過西方的工業革命以後變成這樣。

十幾年前,我還在美國時,有浙江一個溫州的市長跑到美國找我,我說你找我幹什麽啊?他說:「很多商機。」我說,笑話,我要是回中國來投資的話,有四個目標。第一要做農業的肥料,水稻稻種的改良;第二水電;第三交通等等,因此就想到會計制度,我說你們國內許多銀行也不懂銀行,像我們用銀行用慣了的,比如在香港,在臺灣,我說我到銀行拿一百萬,報紙一包,像買油條一樣,包起來就走。後來我在浙江修建鐵路的時候,開始匯進來的一百萬美金,三個月都不曉得錢在哪裏。然後聽說,你自己匯進來的美金,還不準你拿,只準你拿五萬塊、三萬塊的人民幣。我說你們辦的是什麽銀行啊?臺灣當年有人罵銀行是當鋪,我說你們現在的銀行連櫃臺都搞不好,很奇怪。這就同會計制度有密切關系,我順便講一講。到現在為止,我看銀行變成官僚。銀行、財經可是不能官僚化的啊!這是國家的命脈所在。所以,我對他說,你們現在也不懂會計,當年我在家裏開店,我還真的管過會計的。像我小時候讀書,有些鄉下的小孩子跟我一起讀書,他們家裏人說你們家裏的孩子讀書要做官的,我們家裏孩子跟你們孩子讀書,只要學會記賬就行了。所以我當年也記過賬,上收下付,什麽流水賬啊,謄清過來了,什麽什麽,都還幫忙寫過。我以為是會計,後來才曉得這個叫簿記,只不過是記記賬而已。至於什麽是會計,我還真不懂。

人家都說我學問很好,文章很好,還認為天才兒童,還有什麽神童啊,才子啊。我從小這些頭銜聽多了,所以現在聽到什麽恭維的話,一概不動心,我聽得已經不值錢了。結果有一次忽然政府開始建立會計制度了,是北洋政府的,那時還沒有北伐。我們家裏拿到表格,我父親說,你填一填就好了。其中有一行,「薪水多少?」我一看薪水兩個字,「薪」是柴火;「水」,我們家門口挑來就是,不花錢的。所以薪水這一項,我就填了五毛錢。我父親拿到一看,哈哈大笑,我們的這些夥計們,真的只有五毛錢嗎?我說,對啊,水也不要錢;薪,那個柴,門口買來很便宜啊。他說什麽叫薪水你知道嗎?薪水是待遇啊,一月一月發的錢。我說,我怎麽曉得!我是讀書的嘛,讀書人不懂會計。

我又對這個溫州來的市長說,現在你們這個會計啊,新中國建立以後,就沿用國民黨當年的舊會計,由簿記變成會計,會計制度還沒有建立。你們西洋的、國民黨的都不要,去學蘇聯。蘇聯又不懂會計。我說中國會計制度還沒有建立,到現在才有了會計學院,才建立會計制度。所以講到會計,我作補充,今天這個會計制度是西洋來的觀念,到現在還在改變中。

後來,我也做過生意。所以我常常告訴經濟學家,這些經濟博士啊,教授啊,我說你們懂什麽經濟啊?當然這個人跟我是老朋友,老學生,我才好罵他。沒有收過稅,沒有做過售貨員,沒有做過銀行,等於沒有做過生意;想做生意賺錢,還要有失敗經驗。我說我做生意,有三次大失敗的經驗,也有大發財的經驗,我的會計是錢買出來的。你們從書上讀出來的,還不懂,我說尤其要收過稅才更懂。

講到收稅,我還講一個故事,這是第二次大戰以前,經過上海聽到的。據說當年在上海真有這個事,有沒有我不知道。那時有個蘇聯的大力士到上海表演,大力士拿到一個水果,用手一捏,這個水果的果汁都擠幹了。他在中國耍威風,有誰的武功高,上臺來再擠出一點,就給他五十塊大洋。臺下開始沒有一個人敢上去,結果有一個中國人上去,是個抽鴉片駝背的老頭子,穿個長袍,他說:我來!這個大力士一看,是個老頭子,心裏想這個中國人一定有武功的,而且功夫很高。結果他把這個水果拿來一擠,還擠出了三滴水(眾笑)。這個俄國大力士很佩服,只好五十塊大洋拿出來。他說:「老先生,你是學什麽的啊?」他說什麽都沒有學。「你練的什麽功夫?」「什麽也不會。」「我擠完了,那你怎麽還會擠得出來?」「因為我是收稅的。」(眾笑)。收稅的,把已經擠幹了的,還可以再擠出三滴來(眾笑)。這樣才懂得財經,懂得會計。

這些故事都補充完了。剛才講到會計的制度,時間來不及,我倒轉來講到歷史。我們歷史上,對於會計好像都沒有太註重。但是,也有些註重。比如最近有一個人告訴我,就是我們中國科技大學的校長朱清時。他說老師啊,我現在發現有一個東西,真了不起。他說,歷代的市場買賣,東西的行情,我都有資料找出來。我一聽就說,你真是個科學家,你是學自然科學的,連人文科學這一面都知道,那真是了不起!他說他訪問了山東的孔府,孔府裏頭不肯開放的東西,他看到了。他說幾百年來,幾千年來,每一年、每一天的賬單,買了什麽東西孔府都有保存。從這個上面可以看出來,每一個時代的貨物貨品的變更、市場的變更。我說,「這個了不起啊!」

這個資料同你們會計學院有關,你們院長,趕快跟這個科技大學的校長聯絡。科技大學負責的是孫健教授,是他們弄的。我說這個好,可見我們歷史上的會計制度變更,財經制度變更,都有數據可查的。我今天所提出來的,如果你們拿來寫博士論文,可以寫十個,很多題目在裏頭。第一是大會計,《大禹王到夏院長》,這是一個題目(眾笑)。由大禹在紹興建立大會計,一直到天主教,又是一個題目。關於天主教,我還告訴你,有個故事不好公開說的。教廷裏頭有很多故事,我們現在不講。

講到這個歷史上的轉變,濃縮回來,不然我怕時間拉得太長。這個題目講出來,愛吹牛的人,一吹也可以吹到二十多萬字,這麽厚一本書。所以我常常告訴你們讀博士的,有一個秘訣的。寫博士論文,大題啊小做;小題嘛,大做(眾笑)。如果你學醫的,學一個博士啊,最後博士論文研究鼻子,因為鼻子小。論文研究左鼻,右鼻孔都不寫,題目更小,這個是小題。然後你從古今、西方、東方、歷史、醫學,寫到左鼻的小鼻孔,一定很快得到博士了。因為我指導的有很多碩士、博士,我說你們拿到學位,但不是學問啊!學位一定讓你通過,但是學問一輩子也搞不完的。

而且我現在還發現讀書無用論,拿到博士沒有用,將來博士會越來越多。為什麽我提倡讀書無用論?我發現中國的經驗,包括我在內都是鄉巴佬,鄉下的小孩子出身,因為讀書害了自己一輩子。讀完了以後,說名滿天下,騙人的,對地方上、家鄉一點貢獻都沒有。你看鄉下的老太太,老頭子,辛辛苦苦培養一個孩子讀書,讀完了以後就到城市來了,到城市再也不回鄉貢獻了。所以我主張大教授大學者統統回鄉去教小學(眾笑)。否則,這個國家不得了,知識越普及學問越沒有了,社會越空虛了,農村破產,沒有人才,這不是讀書無用論嗎?此其一。

第二,書讀多了的人,什麽都不肯做。然後遊手好閑,專門吹牛,實際上一點事都做不好。尤其,女孩子們書讀多了,嫁人都困難(眾笑)。因為一定要嫁一個比自己學問好,比自己高一點的,實際上,學問好的不多啊!

所以,我常常鼓勵大家讀書要註意,中國人講的,讀書有個目標的,我們當時就受這個思想的影響。中國講教育,讀書不是為了做官。像我當年讀書,我的祖母就吩咐過我,孩子啊,讀書可以,千萬不要做官。我說為什麽啊?「一代做官九代牛」,做了一代宮,就做了很多不好的事,九輩子要做牛做馬,回報給老百姓的。所以讀書可以,不能做官(眾笑)。

我們中國古代講讀書是什麽呢?《朱子治家格言》兩句話,我們都背的:「讀書誌在聖賢」,讀書的目的是準備做堯舜,學大禹王一樣,建設國家。所以「為官心存君國」,古代我們受的教育,做官是報效國家的。

三十年前,有一個學生,師範大學的博士,我也是他的指導老師。跟我很久了。有一天他跟我談起來,說很多教育家坐在一起談論,大家都說,這個教育怎麽得了啊!我說不要講了,我從小聽到現在,就說「世風日下,人心不古」。我說沒有問題啦,你們老的不要擔心,我們死了以後太陽照樣從東邊出來,不會西邊出來的啊。不過現在教育有問題,有個學生拿到博士,他說,老師啊,現在教育目標在考試。我說你講得對,這句話好諷刺啊!

你看現在的教育,小學生背的書包那麽重,我們小的時候讀書,盡玩的。我現在能夠向你們報告得出來的,都是十一歲、十二、三歲的學問啊!那時讀書都是背的,書背完了就玩,到處玩,哪裏像現在這麽辛苦。所以我現在八九十歲了,有時候晚上看報還不戴眼鏡呢。你們現在那個燈光太亮,把小孩子弄得都架著眼鏡,這個國家一旦有事,這些人怎麽出來當兵打仗啊?(眾笑)然後報告敵人慢點放炮啊,我眼鏡還沒有戴上(眾笑),那行嗎?所以都是問題!

現在你看為了考試,小學讀的書到中學沒有用了,拼命考,還補習,中學讀的書,到高中沒有用了;高中讀的書,到大學沒有用了;出去留學,就更沒有用了。你看讀書就是這個樣子。我們當年的教育方法,十幾歲讀出來的書,一輩子有用,越老越好,越熟越好。現在讀的書啊,幼兒園開始,「小白兔,兩只耳朵跳三跳」(眾笑),跳六跳也沒有用啊!(眾笑)這個背了幹什麽用啊?

家長們也不懂,拼命鼓勵孩子考好的大學,大學考取了,留學回來,讀博士。我說你們博士有什麽用啊?你看今天社會,所有的博士都是給那個「不是」用的。那種人什麽都不是,老子有錢就可以請你一百個博士(眾笑)。對不對?所以是讀書無用論吧?讀書的目的不在學位啊!我們現在讀書,教育沒有宗旨。

這個學生一提說教育的目標是考試,我說對了,怪不得。臺灣當年也是同我們現在一樣。喜歡外國留學回來的博士,結果沒有用。因此,臺灣有個老輩子的公務員,最後死了。死以前寫副對子拿來給我看,我說真好:

為五鬥米折腰三卡三考喪盡氣節

領百萬元滾蛋一分一厘了此殘生

讀書出來拿到博士做官,就是為了一點薪水,五鬥米是待遇,陶淵明不為五鬥米折腰。晉朝陶淵明那個時候的待遇,是一個月五鬥米。折腰,就是跪下來給人家行禮。「三卡三考」,形容臺灣當年,「三卡」,早晨八點鐘簽到,有個卡片的,下班也要簽卡的,審查你。「三考」,小學考中學,中學考高中,高中考大學,大學考留學,留學回來做公務員,三年一考試,才能夠升上去,把讀書人、知識分子的人格都磨光了。

然後,到老了退休,「領百萬元滾蛋」,最後退休了拿一百萬元,「一分一厘」,放在銀行裏拿利息,「了此殘生」,是這麽過一輩子。這是知識分子!現在當然好一點啦。可是,我看來也差不多。

這些都有關會計,有關歷史上這些東西,零碎報告了一些,補充前面的。

現在回轉來,像我們十幾歲就開始了解歷史,中國歷史上每一代的改變都有幾個大關鍵。秦始皇這一段不談了,談起來太多。到了我們最了不起的漢朝,前後四百年天下,在歷史上分前漢和後漢,也叫西漢、東漢。劉邦打下劉家的天下,建都西安,稱為西漢。中間王莽篡位,然後是漢光武中興,叫做東漢。漢朝天下,最大的禍害是什麽?歷史上這個叫做女禍,也叫做母禍。研究歷史發現非常可笑,漢朝天下,被皇後跟沒有知識的女人,加上太監幹涉朝政,最後失敗了。

我們現在沒有太監了,可是凡是旁邊有部下跟著的,他們很容易有這個思想,都會恭維你,都會麻醉你,都會「你很偉大,你是第一,老板好,老板早,嘿,老板的意思都對!」很快就變成這樣。這個要特別註意的。所以說漢朝的帝王,多數是沒有價值的,因為女禍太監當道。唐朝三百年,被藩鎮,所謂地方的諸侯、省長、市長等把持住了,不聽命中央,中央政權沒有勢力。然後第三個是權臣,形成了黨派。這種歷史的禍害,轉來轉去,轉了幾千年。拿這個歷史的法則,看外國歷史,都是同一問題。到今天民主時代好像沒有問題,嘿嘿,你註意,還是一樣,沒有兩樣。我介紹了這個以後,引出的問題更多了。每一個問題去想,去找出來,都可以寫博士論文。讀書要思想,不要讀死書。

第二個問題,我常常說,從現在倒轉回去,從明朝到清朝,一共五百多年。明朝朱家的天下,那是跟太監共天下的。太監之厲害真不得了!連宰相、權臣,對太監都沒有辦法。所以說明朝是與太監共天下。仔細研究只有清朝前半截的歷史,雖然是滿洲人人關,當然滿洲人也是中華民族,清朝的前一百多年是漢、唐、宋、元、明都比不上的,沒有這些毛病。可是最後呢,還是亡在一個老太太手上(眾笑)。

這個老太太是清朝的報應。因為清朝在關外的時候,努爾哈赤消滅蒙古族葉赫氏,那是歷史上很不人道的事。葉赫氏的最後一個人臨死發誓說,我們葉赫氏,假使還剩一個人,乃至是女的,一定使你愛新覺羅氏滅亡。所以滿清三百年有一個戒條的,不能討葉赫氏的女兒,結果慈禧太後就是葉赫族的,是來報應清朝的。但是明清兩代五百多年天下,真正政治的基礎是什麽呢?就是會計。真正的政治基礎是紹興人,紹興出師爺。你們研究了歷史,不要羨慕那些皇帝,其實那些皇帝真是可憐。所以中國皇帝有個哲學,自稱孤家寡人。做了皇帝好可憐,我沒有做過皇帝,可是我真知道,理由我來不及告訴你。現在先不談皇帝。

明清的政治基礎在紹興師爺手裏,什麽叫師爺?等一下再介紹。紹興師爺管兩部分,一個管刑名,稱刑名師爺,就是管法律,名就是邏輯。人家說中國文化沒有邏輯,實際上,春秋戰國的時候不叫邏輯,叫名學;正名之學就是邏輯學。另一個管錢谷,稱為錢谷師爺。錢谷完全是會計了,大家不要忘記,尤其會計學院應該要開這個課。

你不要看我們浙江紹興人,當然也是大禹開始,又是他們夏朝開始的。十幾年前,當我從美國回到東方來,我告訴大陸出來的朋友,我說過去明清兩朝政權,皇帝跟紹興師爺共天下,現在你們跟秘書來共天下(眾笑)。

因此,當年上海交大翁史烈校長來看我時,我說我出錢給你們辦一個班。翁校長問辦什麽班?我說辦一個秘書班。他說好啊。我說現在我看這些秘書,中文信都寫不好,那兩個字寫起來,比我好不了多少,像是狗爬(眾笑),好難看。不僅繁體字寫不好,簡體字也寫不好,英文信更不會寫。我常常接到信,稱「尊敬的南老師」,我看了很不舒服,這是西方文化來的。西方人寫「親愛的某人」,你把「親愛的」變成「尊敬的」,況且姓「南」的老師不是我一個啊。有人寫「尊敬的南老」後面加兩點,我還看成尊敬的南老二呢!(眾笑)四川人把土匪叫老二(眾笑)。

信都不會寫,內容更不會寫了,什麽「基本沒有問題」,可見問題很多嘍(眾笑)。我說你培養秘書,他很高興。所以有位先生拿錢給他開秘書班。據他們說秘書班開得很好,可是有一點,說怎麽寫信這件事要我去教,我說我很想去教,可是我現在沒有空,有空再想辦法吧。後來,我告訴他,秘書班要做到三件事。秘書班的學生每一個會騎摩托車,不管男女;第二自己會開汽車;第三會打字。翁校長說,哎,老師啊,這個都要加上嗎?我說要加上。他說,這個很難呢!我說,不難。他說,那每個學生還要考駕駛執照啊?我說反正叫他學會開車就是。我在美國,看了華爾街這些大老板的機要秘書,那個權威大得很,老板都聽機要秘書的。但是,我看華爾街這些秘書也不行。比如說,我用一個秘書,今天有一件重要的事情要去簽約,要牽頭了,我來不及,如果是個好秘書,你去吧。這個秘書代表我去,還要派一部車子給他,派一部車就要跟個司機了,然後他要帶秘書來打字記錄,這個多麻煩。我說好的秘書代表老板去簽字,就做了主了。自己車一開,後面都自己來,什麽事都OK(眾笑),就完成了。秘書要做到這樣,文的、武的、洋的、中的、土的都要會,這是好秘書。

說到新聞系我也感慨很多,現在都沒有好的新聞系,報紙上的文章不能看。而且又亂寫亂報道,新聞都是亂寫的。新聞也有學問啊!狗咬人不是新聞,人咬狗就是新聞(眾笑)。嘿,所以這一代的新聞記者寫的都是狗咬人,不寫人咬狗。現在亂扯別的,同會計好像沒有關系,暫時撇開一下。

再講明清兩代與師爺共天下,所以紹興這一帶文化同歷史永遠有關系。
說到什麽叫紹興師爺,以前考試做官,分三級考試,其實不止三級,明清六百年,第一個考取是秀才。等於現在你們高中畢業算是個秀才,秀才是縣裏考的。秀才以後,到全省來考,考取了叫舉人。舉人考取了,再經過全國的考試,考取了叫進士。進士的第一名叫狀元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。那個非常光榮。

當年明清考的文章,就是大家都罵的八股文。我現在問這些學者,你們光罵八股文,八股文章你懂不懂?我看沒有一個懂。我說你看都沒有看過,八股文章你不要輕視不要罵喔,我說也蠻邏輯的,有他的文學。

所謂八股,一個題目,你看準了題目的內容是什麽,第一個先說正面的理由,再加上反面理由,兩股了;然後第三股綜合起來。所以一篇文章有起承轉合。八股文是不好,我們當年也罵,所以有兩句話,「消磨天下英雄氣,八股文章臺閣書」,考試是消磨天下英雄氣。現在的聯考也是消磨天下英雄氣。過去用功名把天下英雄消磨了,現在天下英雄還只有十一二歲而已!可是已經把他的頭腦、眼睛都消磨了(眾笑)。

太可憐了!這個教育,我非常痛心的啊!
假使我來搞教育的話,我是快要死的人啦,當然是假使。把現在這個教育制度,這個學校統統廢掉,不要浪費錢。有最好的辦法,不浪費錢,而每個培養出來的是人才,那是真辦教育了,這個閑話不說。

「消磨天下英雄氣,八股文章臺閣書」,什麽是臺閣啊?寫的規規矩矩毛筆字,專門給皇帝看的。可是想想這兩句話,我看到現在的文章,還是這樣,不曉得叫什麽八股!有個名稱的,我就不講了!國民黨那些文章,我們講他黨八股,也不看的,非常長篇,沒有內容,也是消磨天下英雄氣啊!再加用原子筆寫字,把書法也消磨完了。這樣的教育很嚴重。

師爺是什麽呢?並不是那些進士,而是那些考不取進士的舉人,學問好文章也好,有的比那些進士們都好,但命運不好,只好來做師爺,我們叫他們紹興師爺。紹興的文風非常盛,包括好幾個縣,旁邊的余姚這一帶都在內。很多師爺,考功名運氣不好。考試有時候真的靠運氣,我一輩子反對考的,但是我亦每考必中。那不是靠學問,是亂猜的。什麽人出題目,那個家夥思想怎麽樣,一定出那一點,我就猜到了。以前做官的請一個師爺就是秘書長。一個師爺管法律,一個管會計,有的一個人兼任。這個會計是管財經的,叫做錢谷師爺,也就是這個官的賬房,錢谷師爺比刑名的師爺還重要,他像是這個官的口袋。貪汙不貪汙,與那個師爺包準有關系。這也要讀書的來做,其實最好是會計學院畢業的,尤其是國家會計學院畢業的更好,嘿!

為什麽叫他師爺呢?做官的人請來師爺,不敢說是部下,那像是請的軍師諸葛亮,也像老師。下面的傭人才叫他師爺。那些做官的,比如一個市長,一個省長,請一個師爺,他自己叫他先生。等於老師,等於劉備叫諸葛亮軍師,很恭敬的。師爺叫這些做官的東家,就是老板。他們沒有部屬關系,只是客位。他的薪水是首長自己的薪水分出來給他,而不是拿公家的待遇。過去的官非請師爺不可,其中有個原因。比如考取了進士,文章好,一輩子讀書,就是為了作文章考功名。所謂「十年窗下無人問,一舉成名天下知」,過去讀書人的光榮就是在這裏。貧寒子弟,讀書不是在學校讀的喔,都在自己家裏讀的。這個制度非常好,不需要學校。三年一考,這個考試是公開的考。考取了秀才、舉人,國家錄取了有薪水可以用。所以讀書根本也不要國家給你培養,家裏自己培養的,不考也可以。所以,「十年窗下無人問,一舉成名天下知」,書讀好考出來狀元,就是這樣的教育制度。

你以為考取了狀元,皇帝真的用嗎?所以我常常給這些比較大的官講,我說你們懂不懂得用人啊?中國的歷史帝王學有一套的。我問你們,幾千年多少進士、狀元,我們在座的,能夠記到三個狀元的名字嗎?幾千年那麽多的皇帝,你們記到十個皇帝名字沒有?都沒有喲。當然孫悟空、關公,大家都知道,可是他們歷史上什麽功名富貴都沒有。

考取了進士的人,出來做官,他會作文章,但是不懂法律,不懂會計,尤其像清朝滿洲人做官,必須要請師爺。滿洲的孤兒寡婦帶了三十萬人入關,統治了四萬萬人的中國。清朝以武功得天下,天下馬上得之,不能馬上治之,治天下必須要文治武功。因此清朝,除了皇帝用宰相以外,其他的王侯以下這些官,一直到每一個縣長,都要請師爺,不然不能辦事。其中的刑名、錢谷兩個師爺,是這樣重要。而這些師爺的學問都比主管好,不過功名沒有考取,暫時做他的師爺。等到自己考試考取了以後,他們自己也出來做官了,可是師爺出來做官都很難,這是講師爺的風格。所以真正研究中國文化這個制度,我說像你們會計學院一樣,錢谷師爺比刑名師爺還重要。歷代的制度,內容究竟是什麽,每一個縣,每一個省,師爺們清清楚楚。明清以來六百年天下,都清清楚楚的在紹興師爺的頭腦裏,他們連法律都會背的。可是紹興師爺也有他的痛苦,我們曉得這些做官的人,不懂法令,也不懂應酬。所以我引用的數據第七則,是在老古出版社出版的《清代名吏判牘七種匯編》序言裏,一個師爺寫給後輩的信,叫他們不要做師爺,你看他的信寫得多痛苦啊!文章多好啊!我摘錄了一段:

「天生我輩,既不智之,又不愚之,乃予之以不愚不智之身,而困之於不生不死之地,不禁擊碎唾壺,作王郎拔劍歌也。」

這篇文章多美,多怨恨啊!這些讀書人做師爺,第一流師爺。他說命運不好,天生我們啊,說笨嘛不笨,聰明也不聰明,因為功名沒有考取。他說以一個不愚不智,不聰明不笨的身體,給人家做秘書,管這些事,而困於不生不死之地。想起來不免一敲,把痰盂都摔碎了。「作王郎拔劍歌也」,自己氣起來拿著寶劍想自殺。因為有後輩寫信給他,也想做個師爺,他勸他:「至所謂幕者」,師爺叫做幕賓,古代叫做門客幕下。「幕」就是幕賓,智囊團,做官的智囊團,第一位就是師爺。

「至所謂幕者,乃家無負郭之田,而有兄弟之養,菽水無資,膳粥無繼,讀書無成,困窮立至,不得已而以幕救貧也」。吩咐後代的子孫,他說我為什麽做人家的秘書,幫忙別人啊?因為家裏沒有恒產,當然沒有房地產啰,房子是租來的。可是又要養父母,又要養兄弟,又要養後代,甚至稀飯都喝不上。書呢讀得很好,運氣不好,功名考不取,不得已去給人家做師爺,做秘書,就是為了吃飯救貧。

過去做官,「三年清知府,十萬馬蹄銀」,三年做一任市長,現在講美金有一千萬,所以薪水分給師爺蠻多的。但是師爺認為,「分作孽之余金,而欲為自家久長之計,此天理所不容」,這句話把每個官都罵了,他說我們這些薪水,都是分了這些官造孽的錢來的,天理都不容。「夢夢者入其途而不知悔,而窮極無聊者,雖悔而亦無可如何!」夢夢,可是你們年輕不懂事,還羨慕我們,還要我給你寫介紹信去做師爺,去做秘書。「入其途而不知悔」,就是一種不懂事的做法。還有呢,讀書讀得沒有出路,窮極無聊,雖然後悔,不願意做這個事,也不得已啊!為了吃飯,為了錢而幹這個師爺。

再說,「幕而貧,尚不失幕之本來面目。若幕而富,則其人必不可問,而其禍亦必旋踵。」他說做人家師爺,如果一輩子窮還好,就是一個真正的讀書人。若幕而富,如果做師爺發了財,家裏還買田蓋房子,還自認了不起,他說,你不要問了,這個錢一定貪汙來的,一定亂七八糟來的。你不要看他現在了不起,有一天會倒黴有禍臨頭的。

「學幕雖較讀書為易,然亦須胸有經濟,通達時務,庶筆有文藻,肆應不窮。又必須二十內外,記誦難忘,舉一反三。更須天生美才,善於應酬,妙於言論。而學不足以服人,品不足以信人,雖居賓朋之列,無殊門客之容,其中委屈周旋,更有不可以言喻。」這一段是非常了不起的文章。怎麽講呢?做人家秘書,學幕,看起來比讀書容易,比考取進士、狀元容易。他說不容易啊,必須有這個條件,胸有經濟,肚子裏一肚子的學問,政治、經濟,什麽都懂。這個經濟不是只講現在經濟學啊,是政治、哲學、經濟,樣樣都懂。

我們現在講的「經濟」,是根據日本人翻譯西洋的轉譯,把經濟兩個字,搞狹小了,只局限在財經而已,古人講經濟是了不起的學問。

他說一個做師爺的,做會計師的,必須胸有經濟,通達時務,以及整個的政治,一切情況都了解。而且文章要寫得好,是第一流文章,「肆應不窮」,任何一種文章都寫得出來。如果辦一個報館,還可以寫寫社論。要寫經濟就經濟,要寫黃的,就寫黃的,都會寫。年紀又必須要輕,頭腦的記憶力,像計算機一樣,記誦難忘。而且思想敏捷,談判一件事情,提一提,其他方面都懂了,能夠舉一反三。還要是天生美才,人也長得漂亮,像樣子,風流瀟灑。當然卡拉OK啊(眾笑),叫小姐啊,賭錢啊都會,要「善於應酬,妙於言論」,會講幽默的話,或者講話不得罪人。你看這個條件多難,給他一講,都是他本身的經驗。但是這樣還不行喔,還有更重要的,學問要好,比做官的學問好。

我常常講,世界上最容易是做官。做官只要學會二樣事就行,就是鼻音,嘴巴音,「唔」「哎」,就好了。什麽叫「唔」「哎」?就是這樣,你去辦吧(眾笑)!這是做官。但是做秘書長,做師爺就不行啊!「而學不足以服人」,他說如果學問不能服人,「品不足以信人」,上下左右,別人對你品格不相信。「雖居賓朋之列,無殊門客之容」,做人家的師爺,給老板看不起,養你清閑人。所以,他說你們啊,不要來幹這個事!他寫給那個要他介紹當師爺的後輩,他說「其中委屈周旋,更有不可以言喻」,其中的痛苦,無法用言語可以形容。這一段是師爺寫的信。過去做會計的,給人家做賬房的,也有這個痛苦,老板叫你把一筆賬記在那個項目裏頭,你還不能不那麽做,除非你辭職不幹。你說不做假賬,那是非常好聽的理論,嘿!事情卻有很多的不同,當然,應該不做假賬,這是現在講的人品要高。可是不做假賬,又要把這個事情擺平,這要多大的本事啊!這樣一個會計師,除非是國家會計學院畢業的同學(眾笑),才辦得到。

第二段,我給大家引用的是什麽呢?先說這個月吧,在上海被人家逼了兩次,上次清華大學逼我講一次,這次夏院長又逼我講一次。上一次要引用的資料,結果都沒有講,我現在提出來,你們做大會計的要讀歷史,並且要學歷史上兩個人:漢武帝的時候,一個是桑弘羊,完全商人出身,還有一個商人叫蔔式。漢武帝的時候,用兵天下,國家多事需要錢,所有用兵的經費都是他們運籌帷幄。桑弘羊這個商人,十三歲就開始參與國家大事,在皇帝邊上提意見了,漢武帝都聽他的。當時漢朝的天下,廣東、雲南還沒有平服,包括我們浙江的溫州到福建以及蒙古、新疆都還沒有聽命。到了漢武帝的手上,南面平服了,由兩廣打到了越南,西面從四川到雲南,東南面由浙江紹興開始到溫州,到福建,北面蒙古都歸服了中央。

那個時代,大家都罵漢武帝窮兵黷武,我說漢武帝是雄才大略。這樣一個局面,國家的財政、經濟,就要大會計來辦啰!這個大會計,只好用商人。因為讀書人是書呆子,除了會寫文章以外,不能做事。所以我說,帝王用人有個原則的,唯才是用,也不管你學問好不好,學位高不高。你再查查歷代,有學位的,這些人多半沒有用。清朝用人是你學問好,你是博士文章好,都擺到翰林院去了。翰林院幹什麽啊?給皇帝抄書的。拿現代話說,那些學問好的,給皇帝當打字機用的啊(眾笑)。書讀多了就是書櫃,要抽出第幾號文章,就問他。所以不能叫他辦事,辦事就叫能幹的人去辦。

能幹的人,當然有些問題!可是有問題的會辦事,沒有問題的不會辦事。所以,你們註意,家裏有個問題的孩子,將來前途了不起的。你不要看那個乖的,功課好的,我常常說,由推翻清朝到現在,北大多少學生,尤其北大、清華的第一名學生,你給我點出來,做了多少了不起的事啊?沒有。那些創業打天下的,都不是什麽北大、清華畢業的,對不對啊?所以你家裏的孩子,讀書乖乖的,小心,不要讀呆了。不錯,書是要讀,但頭腦要聰明,要會做事。

這次抽出來的資料是唐朝的劉晏,你們沒有聽過吧?如果要研究中國的經濟、財經、政治、大宰相,就要研究唐朝的劉晏。他是什麽時代人?你們男同學認識唐明皇,對不對?和你們女同學一起的是楊玉環,兩個都有名的。唐明皇的前半生很好,非常英明,政治非常有名。到了下半生,據說被楊貴妃迷惑了,政治一塌糊塗。這個話是不公平的哦!大概唐明皇自己糊塗了,迷惑了,跟楊貴妃沒有關系啊。

比如,最近有一個同學在北京要開一個球場。他來問我,我說你準備提倡打什麽球啊?我說你曉得打球的歷史嗎?他說:哦?老師,打球有什麽歷史啊?我說你們真是的!外國人打籃球,打高爾夫,踢足球,但是打球是中國開始的啊。他說真的嗎?我說你去看歷史,唐朝就開始了。唐明皇最喜歡打球,而且騎在馬上打木球。這個同學聽了,現在在北京創辦一個木球場,快要開幕了。唐明皇是排行第三,叫李三郎。古人的詩「三郎沈醉打球回」,去打馬球,騎馬打木球。

唐明皇晚年的政治搞不好了,安祿山造反,產生安史之亂,唐朝等於完了。唐明皇往四川逃跑,到了半路,受大家逼迫,叫楊貴妃上吊,據說楊貴妃上吊死了。那年我到了日本,日本人告訴我楊貴妃沒有死。日本人說:楊貴妃逃來到我們日本。問他在哪裏?他就告訴我,在一個島上,講得活靈活現。現在日本人還把那個地方修好,據說是楊貴妃住過的。他們是根據白居易的《長恨歌》一句話來的。唐明皇晚年思念楊貴妃,有個道士給他做法,說她在蓬萊仙島上,這個故事就是這樣。究竟楊貴妃上吊死了,還是逃走了?

也真難斷定,也許當時找個宮女來上吊,就算是她。這也可以考據的。

安史之亂以後,整個的唐朝的政權垮掉了。唐明皇跑到了四川,郭子儀他們起來,由唐明皇兒子出來做大元帥,郭子儀收復了西安。這個時候又是番人打來,所謂番人是什麽呢?嘿!就是古代少數民族吐蕃人。

這樣亂的社會,這樣亂的時代,國家要軍費打仗,同時老百姓要生活,就靠一個大會計劉晏。劉晏出來,籌措打仗的經費,安定老百姓的生活,還有興修水利交通運輸,運用一切辦法,他做得很好。

我把數據都給你們找出來了,你們慢慢去研究,可以寫個會計學、財經學的博士論文。他這個人做人,我想有下輩子的話,我一定要跟他做朋友。他非常風流瀟灑,又會用錢。

所以我常常說,大家現在喜歡開放發展,但現在加入世貿以後,你們覺得天下太平了,在我看來很可憂愁啊!所以說你們要懂,尤其會計學院更要懂,你以為是好事嗎?問題多得很。要防備外國的經濟侵略,商業的侵略,你們要懂得國際的情勢才行。劉晏當時,我說他完全懂,而且他做人特別風流瀟灑。比如說,你可以研究得出來,他當時一方面籌備經費,一方面還建設國家,修建運河這些水利。當時首都在長安,現在的西安。他要把南方的糧食運過來,自己等於兼著後勤補給司令,又要運輸補給到前線。可是他發包工程有個條件,比如我也常常給大家講發包工程,日本當年,第二次大戰以前,跟德國人,都是學劉晏的做法。預算一個工程,修個房子,假使一千萬的話,劉晏的做法如何呢?如果工程預算一千萬,承包的人不報價一千二百萬,他不給你做。因為承包工程就是這一套,承包商只報價一千萬,這個家夥一定會偷工減料來發財,這個工程將來會有問題。所以他給你承包一千二百萬,給你以後,他還叫你來,告訴你其中二百萬是送給你的,你要再貪汙的話,全家殺頭!他說只有這個辦法,否則工程質量保證不了。有人問他,怎麽可以這樣做呢?他說你不懂,天下人都要錢的,沒有錢怎麽過活啊!一定會貪汙的,你給他貪夠了以後,嚴格要求他,他就不能不把質量搞上去。

劉晏下面用的都是學問很好的人,發包工程不給他們過手。全國的這些在下面收稅的官、會計,沒有一個逃過他的耳朵與眼睛;誰也不敢亂動,對他都很恭敬,很規矩,他對人是如此。還有一些不相幹的人,找他安排工作的很多。人總有朋友,有親戚,親戚朋友找他來,他一看這個家夥沒有本事,可是啊,什麽老婆的表哥的姑媽的那個兒子都找來了,怎麽辦呢?這一連串瓜棚搭在柳樹上,那些親戚都來找他,他並沒有推。如果是現在的人就會劃清界限,他才不劃清呢!有親戚來,就給他介紹工作。介紹出去,叫對方什麽事都不要交給他做,就是給他薪水拿就好了。劉晏有辦法,同另一個宰相元載一樣。

元載有一個親戚找他,那個家夥實在沒有本事。沒有本事怎麽辦呢?親戚嘛,總有一個溫情,說給他想辦法。就寫了一封信,叫親戚拿著一封信,到哪裏?到上海去找夏院長(眾笑)。信上只簽了一個名。這個親戚拿到上海來找院長了,不放心,好像他對我態度不倫不類的,究竟叫我跟院長幹什麽?把信偷偷打開,一個字都沒有,就是簽了一個名。他非常生氣。但是一想啊,既然已經到了上海,路費也沒有了,只好去找夏院長去啰。院長打開信一看,喲!當朝宰相,就是副皇帝了,簽了名,其他一個字沒有。你老兄跟他什麽關系啊?他說我是他姑媽的表哥的阿姨的那個親戚。喔,你是這樣,關系很好。你想做什麽啊?我到你這個院裏,或者給我一個教授啊,再不然呢,雖然我不會教麽,隨便掛個名嘛。啊!有數了。夏院長沒有辦法,只好告訴湯主任,給他養著吧,隨便掛一個名,什麽事都不要給他做,每個月發薪水給他。宰相來的介紹信,他一個字不寫,就是說,這個家夥不行的,你要想辦法安置他。信上不好寫,寫了將來萬一紀委一檢查,有證據(眾笑)。劉晏也會做這個事,他的氣魄很大,這是一個大會計。

所以我這一次,特別找了大會計的資料,給大家看看。加上上次給清華大學的數據。可是這些都是古文,當然我把它小說一樣講出來好聽。其實古文就是小說,古文就是當時的白話文。為什麽白話文跟古文有差別呢?這就是中國人偉大。中國文化幾千年,中國人老祖宗早就知道,言語是三十年一變。現在不同了,現在語言十五年就一變了。言語如果不跟文字脫離關系的話,一百年以後的人就不懂一百年以前的文章了。

我常常告訴人,你們喜歡讀唐詩宋詞,先學會廣東話,先學會客家話,閩南話。那個音讀詩讀詞非常好聽,你拿國語一讀都不對了。所以現代人,很多人學國語出身來作詩詞,我看了蠻頭大的。我說你詩是很好,有詩才沒有好詩,不懂音韻。言語跟音韻,跟文字脫離,文字單獨。中國人知道,所以把言語跟文字脫開,變成中國一種文體,現在我們叫古文。這個道理一學就會了,只要一個孩子花一年的時間,認識了兩千多個字,五千年以前的書,五千年以後讀,完全可以懂。

你看英文、法文、德文就不同了,他們是跟著白話走的。白話文一百年以上的都變古文,非專家讀不懂。

你們現在偏偏要提倡白話文,還提倡簡體字,將來不曉得怎麽辦!比如我年輕時也住過上海,還懂一點上海話。我現在一講上海話,上海那個戴衛東經常笑我,老師啊,你這是老牌的上海話,現在上海話有新的。所以我說我這些數據發給你們,是當時的白話,如果你和孩子花一年的時間,把這些文字搞通了,就有四個字——博古通今。

從白話文教育人手的人,對於中國文化永遠通不了。中國文化許多資料寶庫都在古文裏頭,你這個鑰匙都打不開,歷史也讀不懂,中國文化讀不懂,西方文化也沒有搞通。現在就給你們改一改剛才那個師爺的話,哎,大家都是學了「不古不今之學」,處在一個「不生不死的時代」,多痛苦啊!先休息一下。(掌聲)

南師:(掌聲)諸位,我們為了時間的關系,剛才只好匆匆地隨便帶過去了。那麽我所講的這些是老古話,現在有沒有用,不知道。我想如果諸位,因這些資料的啟發,去研究一下歷史,研究一下歷代的財經、會計制度。尤其關於中國政治的體制,包括財經這些體制,我們古書都有的,但是都是古文,最好去查一查。所以中國讀書人,不是問你有沒有什麽學位,我們以前講讀書,說這個孩子書「讀通」了沒有。讀書要通,通就是淵博,然後歸納起來變專才。光學一門專學,其他不通,只能做專門的事,其他的事情就不行了。

我們要想了解與制度有關的,要讀「三通」。不是大陸跟臺灣那個「三通」,是《通典》、《文獻通考》,還有一本叫《通誌》,實際上這樣的書有十本,我們以前叫「十通」。這些書,不是拿來看的,是查資料用的。歷代政治體制,財經體制,怎麽改制,都有記錄的。以前一個人做官到翰林院,差不多是寫文章作詩詞,不但「十通」不懂,連「三通」都沒有讀過,那是不行的。所以我們現在這些資料,是從歷史上查來,你們要認真的研究。

剛才我們有個題目,大家不要忘記了,如何做一個大會計?大會計就是宰相之才,真的經綸天下。最後還是我常常引用的,就是日本明治維新的伊藤博文,他是通漢文的。我在日本就笑他們,你們日本人說什麽東方文化,統統是中國文化!他們私底下也都說對,沒有錯,公開說話時他們又強硬起來,不承認。伊藤博文在明治維新時代,是一個開創局面的首相,也等於我們這邊的宰相李鴻章。伊藤博文用漢文說中國文化的兩句話,「計利須計天下利,求名當求萬世名」,這是我們大會計的目標,也是需要警策、標榜自己的。

我希望今天我們在座的諸位先生,諸位同學們,應該放大胸襟。會計是個技術而已,這個技術容易學,但是要能把自己的胸襟、學問、思想放大,才是我們剛才的題目「大會計」的目標,才有意義。現在有些在座先生們提了問題,有幾個問題差不多是一樣。

答問

一、第一個問題是中國文化與宗教信仰的問題

這個問題是專論。什麽是宗教?宗教是什麽?信仰又是什麽?問題太細了。上一次我同科技大學的校長在討論,現在這屬於新興的一門科學,叫認知科學的範圍,這個是新的認識論。有人問我信什麽教?上次我也答復過,我說我信的一個教,你們不曉得知道否?我信睡覺(眾笑)。一切宗教我都研究過,當然推崇的是佛教,不是推崇佛教,我研究的是佛法,也不是普通的佛學。這個理由很多了。至於信什麽教?如果是宗教,那我真的出家跟體悟法師做徒弟,當和尚去了,我也沒有。

信仰是一個很重要的事,但是中國文化的信仰,讀書人就很奇怪,只曉得儒釋道三家。實際上,在上個世紀八十年代以前,中國人走的一條路線就是五教合一。不曉得你們看到過沒有?我看到過,儒釋道,加上耶穌,加上穆罕默德,這是中國文化,從上古以來到現在,包括非常的廣。美國有些學者問,你們中國文化怎麽這樣?我說這就是中國文化的偉大,包容一切宗教、集中了一切文化。比如在唐朝的時候,天主教來過,那時叫「景教」,那時還有個教,叫「襖教」,中東這方面來的:還有一個教叫「摩尼教」,波斯這一方面來的。我們唐代的文化容納天下的宗教,都尊敬,都給他建廟子,現在好像還留有唐朝時的「景教碑」。

宗教的問題很難研究,現在有人說五教同源,那麽,民間怎麽講呢?老百姓講,「荷葉荷花蓮蓬藕,糯米糯谷老糟酒」,都是一個東西。所有宗教是這樣,這是中國文化的大度。

有人問,你們中國上古文化沒有宗教的吧!我說你錯了,有宗教。你們的宗教是丁字架,不是十字架,我們的是十字架。我說你們的文化,西方人,歐洲同美國文化,不管父母的喔,只管下一代。愛、愛、愛的是下一代,中間兩邊撐開,兄弟姐妹也不管的喔,只管男女兩個愛(眾笑)。男女兩個愛得也不長(眾笑),你看你們丁字形的。我們呢,不同,父母、祖宗、祖宗的祖宗一直上去,再上面是上帝了。

「上帝」這個名稱,中國文化是《書經》上來的。十字下面兒子、孫子,下去子孫萬代,旁邊是兄弟姐妹,整個的社會國家,這個是十字架。你們是丁字架的文化,你們就是兩個人愛啊愛啊,愛是什麽東西也不懂,兩個人抱著接吻就叫做愛。我說我買兩條黃魚啊,金魚,放在一起,他們天天愛(眾笑)。然後,你們上面就直接通上帝,中間沒有個橋梁的。我們有橋梁,由父母到祖宗,一直上去上去,就到上帝。一步一步樓梯上來,上面一直下來。左右這樣分開是十字架,再加上一個太極圖一畫,一個圓圈裏頭一個十字架。這就是中國文化。這個是給外國人講的。

二、另一個問題是什麽叫文化

這樣吧,我們做一個總的答復。什麽叫文化?註意啊,文化不是寫文章,也不是唱歌,也不是跳舞,也不是畫畫。一個國家,一個民族,有政治、經濟、軍事、教育、藝術等等,綜合攏來,人的每—個生活態度言行舉止:總體叫作文化,這叫人文文化,包括科學、哲學、宗教。所以中國文化是什麽?這句話非常難答復。要懂得中國宗教是什麽,科學是什麽,人文科學是什麽,自然科學怎麽講的,才能答復。說文化,就很難答復。大概是這樣。我本來想在剩余的一點時間,談談人生的修養。人生修養很難,怎麽做一個人最難。那麽多問題,對不起了,我大概綜合一起說一下,詳細答不完。你們諸位給我的條子啊,每一張條子可以講三個鐘頭的問題(眾笑)。因此,我們以後,如果我還活得長一點,將來有機緣再談吧!

三、關於兒童讀經的問題

我告訴大家,背誦,你們不要覺得新奇,這是古老的辦法,像我小的時候就是讀書背誦。現在真的要講學問,你們註意喔,你們大概不到三十年就看到了,將來整個人類文化統一,這是人類整個的文化趨勢。你們應該有這個心理和眼光的準備,才可以談文化。不要只認為中國文化了不起,也不要認為西方文化起不了。

當年大家的教育統統背誦的,英文、法文、德文也一樣要背誦,現在外國人也發現自己不背誦的缺點了。背誦有個什麽好處呢?美國人的數據告訴我們,背誦還可以治腦的毛病,治帕金森病等等,治記憶不好的毛病。背誦英文還不行,最好是背中文,尤其中文對治腦病最好。

從前入學東西都背誦。教孩子背誦不準講理由喔!你就叫他背,像唱歌一樣嘛!你看動物都跟著媽媽先學怎麽叫一樣,叫就是背。

比如說,現在發給你們的數據最後有篇《大學》,像我們以前讀書,這篇是基本教育,我是十歲時背的。你問怎麽背啊?我們小的時候讀書,不看書的,這樣唱的「大學之道,在明明德,在親民啊,在止於至善……」(南師吟哦)(掌聲)。尤其到晚上,看那個老師坐在上面,戴個眼鏡,抽個長煙筒,該下課時老師不講放學,他看書看忘記了。我們這一班怎麽辦呢?大家出聲念「大學之道,在明明德」(南師高聲念),大家叫的聲音越來越大。哦?老師把眼鏡一拿,說,放學啦!讀得好。哈哈(眾笑),是這樣背的。

背詩啊,像你們喜歡什麽詩,總有兩句記得吧?唐詩裏邊的,大概有一首詩你們都會吧,「月落烏啼霜滿天」是吧?我們當年怎麽背?「月落鳥啼霜滿天」,讀不對了。「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠」(南師吟哦),自己已經是快要睡著了(眾笑)。「姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船」(南師吟哦),是這樣背的。背來以後好像忘掉,但一提「月落烏啼」,「霜滿天」就來了,不用腦筋想的。還用腦筋想,那怎麽讀?怎麽背?完了,那不叫背書。

我常常告訴青年同學們,你們要多背書,尤其英文也要背。以前小的時候我們有些同學學英文,早晨起來,我們笑他,不背中文站在門口拼命背英文。以前英文教育,先學音韻,現在先學語文,這個不同。所以背書的好處,還可以治病,還可以唱歌,還可以念經,還可以趕鬼呢!有時候鬼一來,你把那個書一背,他就跑掉了(眾笑)。信不信在你,講不講在我,呵呵(眾笑)!這是背書方面。

四、問傳統文化同現代工商業文明的關系

當然有關系,工商業文明也好,現代文化也好,科學、精密科技也好,我們是不是一個人啊?問我們自己,當然是個人。我們是不是一個中國人?當然是個中國人。我們跟老祖宗一樣不一樣?一樣的。既然是一樣,都是一個人,不管時代怎麽變化,自己總要站起來!現代文明,不過是一個新的方式而已。尤其舊文化通了,看現代的文明,跟舊的一結合,你就會有最高的智慧了。人總是這樣一個人,現代文明並沒有根本改變了一個人吧?我還常常告訴大家說,你們註意啊,西方有一個資料,在英國國家博物館,現在公開了。英國人研究幾百年來的人種。把中國人(黃種人)同黑人、白人、棕色人種,各種結合,通過收留孤兒,把他們配對。以前白人不告訴我們,現在沒有辦法,都知道了。一配對了以後啊,糟糕,任何一種人跟黃種人結婚,第一代生下來眼睛變黑了,第二代頭發變黑了,第三代都變成黃種人了(眾笑)。是真的喔!所以你問中國文化跟西方文化,你管他呢!中國人,什麽東西來都把它融化掉的(眾笑)。

五、年輕人要塑造什麽樣的特質,才能行走天下?

這個啊,我經常告訴人家四個字。前兩天,我在家裏還告訴我們自己同學,一個知識分子的養成有四個字,上次數據裏頭有,就是「卓爾不群」。什麽叫「卓爾」呢?每個人養成獨立的人格,就是真的民主,真的自由了。有獨立的道德,卓爾不群,不跟著時代轉,不要跟著學別人。所以我上一次給清華大學的學員講,你們現在大家講拼命要發財,發了財幹什麽啊?我說賺錢非常難,用錢比賺錢更難。我常常說一般學佛的朋友,你們要做好事,我問你,你們會用錢嗎?有一個美國算八字的,算得最高的人,同學們把我八字拿去算。這個人第一句話,喲!這個八字很特別,是個花錢天才。同學們哈哈大笑!所以同學們問我,我說你們就不懂得花錢,賺錢固然不容易,花錢更不容易。

比如說,你們都講學宗教的,學佛的要做好事。我說好,我今天晚上就給你十萬,你拿出去做好事,今天晚上,給我花了一毛不剩回來。你花得完了,我再給二十萬獎金。你做不做得到?至於說你拿個十萬去卡拉OK,找個小姐來,送她買胭脂花粉,一百萬一下就出去了,那個叫花錢嗎?那誰都會花。

真用一塊錢做了有意義的事,你做不到的。我說做好事啊,還要有善緣,還要有功德,還要有機會哎!你天天想做好人做好事,吹吹容易啊!好人沒有榜樣的,好事沒有機會給你做的(眾笑)!所以要養成「卓爾不群」,獨立的人格。