感恩與懺悔—古國治

時間過得好快。記得在南老師六十歲生日前，同學們即擬議每人寫篇文章，報告自己跟隨老師學佛的經過。最後，只有少數幾位寫成，此事即不了了之。如今一晃，就十年過去了，真是無常迅速。

老師是個謎樣的人物。外界對他繪聲繪影，有人說他精通各家拳法，武功高深莫測;有人說他會降魔捉妖。佛教界很多人則說他是大魔王，因為他結婚生子，又不吃素，罵起人來，眉毛一豎，眼睛一瞪，保證嚇得你魂都飛了。說真的，老師的行徑不要說一般人無以窺其堂奧，就連長期跟在老師身邊的學生也不知其所以然，只曉得南老師愛罵人。

罵人是老師的特色。只要你跟他學佛，沒有不被罵的，經常給人的感覺是:往東走，不對，要挨罵;往西走，也不對，要挨罵;那就站在原地不動吧!哈!被罵得更慘。任何自認多有本事的人，在他面前，都會變得一無是處。不信?那您試試看!不過，南師可也不隨便罵人，看不上眼的人他才不罵呢!

老師更是傳奇的人物。二十幾歲在袁太老師那裏悟道之後，即登上人煙絕跡的峨嵋山頂，閉關三年，同時閱完大藏經。下山後，為了探究密宗的奧秘，深人西藏學習密法。老師富過，也窮過。富的時候，每日吃飯席開五桌，座上客川流不息。窮的時候，沒錢過日子，逼得當西裝。典當得來的錢，還沒用，又原封不動的布施出去了。

今生今世能夠遇上南師，是我無上的榮幸，這樣說是錯誤的，因為作學生的應該有傑出的表現，讓老師以學生為榮才對，怎麽可以說以認識老師為榮?可是，事實上，今天作學生的我不但沒有讓老師引以為榮，反而在許多場合裏，卻因我曾在南師門下的關系，而對我尊敬有加。此事想來，能不慚愧?能不汗顏?再說，能夠遇上老師，對我而言，豈止是”幸運”而已?那能是”幸運”可以表達?那是整個生命的改變，那是人生的轉折點。是南師把我從愁城苦海中解救出來，這是生命的再生，父母給我生命，南師給我慧命;生命是短暫的、變易的;慧命是永恒的，不變的。

要不是遇上南師，我一定還在痛苦中掙紮，甚至可能已結束了自己的生命。此時此刻，想到老師對我的改變，對我的照顧，對我的教導，此恩此情真是重如山大如天。同時，內心更深深感到無限的愧疚，此恩此情不但末還報於萬一，更嚴重的是;昔日對於老師的諸多教誨，由於自己的愚昧頑固，不但未能接受，反而心生反感，如今想來，真是罪過無邊。

在遇到老師以前，我是個極端消極悲觀的人，認為人生毫無意義，時常想自殺，整天低著頭不說話，不修邊幅，不刮胡子。生活在一片黑暗中，沒有一絲希望，抱著過一天算一天的態度，很無奈地活著。造成我如此悲觀的原因，與我的身世家庭遭遇有關。

我自幼無父親，因外婆嫌父親窮，父親與母親婚姻破碎了，在我出生時，父親己經離開了。兩歲時，母親將我送給姨媽領養。每個小孩都喜愛玩耍，玩耍是快樂的，我也不例外。記得小時爬到樹上玩，在樹上，忽然瞥見媽媽模糊;的身影，那身影雖是模糊，我仍能一眼認出來，轉動著兩只小腳，立刻老遠飛奔過去，這是我最快樂的一刻。有什麽事情能夠比見到久別的媽媽更快樂?有什麽字，眼能夠形容這種快樂?沒有。

快樂的時光卻總是短暫的，幾個小時過去，天色暗了，媽媽要回去了，另一個天也開始暗下來了。那時年紀小，不懂得什麽是離愁?只記得媽媽在前面走，我在後面追，每次總要邊哭邊喊邊追，直到媽媽跳上公車，望著公車揚塵面去，方肯罷休。小時候我最恨公車了，是公車載走了我媽媽，是公車把我仍分離。每隔一段時間，姨媽會帶我去給媽媽看。’媽媽很疼我，一定等我玩累了，睡著了，才背著我，送我與姨媽到公車站，等到公車來，輕輕地將我挪到姨媽背上。就在輕輕挪動之此時，我募然醒來，發現情況不對，可是，已經來不及了，我己經在姨媽的背上，而且已經上了公車。我哭鬧不讓車掌小姐關車門，喊著媽媽沒上來。如此一路哭著鬧著，直到下了車回到家，還不肯罷休，還不讓姨媽把屋門關上，因為媽媽還沒有來。這就是我的童年。

到了十二、三歲讀初中，稍微懂事時，了解到自己的身世，覺得很自卑。每個人都有自己的父母，我的母親在很遠的地方，不能天天在一起;而我的親生父親是誰?雖然撫養我的姨父姨媽對我很好，也是叫阿爸阿母，大概是天性使然吧!我還是想念並未謀面的生父，尤其是碰到挫折傷心時，所想念的不是媽媽，而是生父。

向媽媽問得了生父的名字和住的鄉鎮，我滿懷著多年的思念之情，準備了好多話要跟他說。好不容易找到了他的家，老天特別喜歡作弄人，我看到的只是他的遺像。看著他那泛黃的遺像，我沒有流淚，說不出心裏是什麽滋味。我向他的家人要了這張遺像，帶著他的遺像，帶著我的悵惆，黯然離開。人生有很多遺憾，這是一個缺憾的世界。

接著，養育我的姨父因心臟麻痹，突然逝世，高中聯考落榜、失戀、相繼而來，我的憂郁隨之一層一層加深，誰說少年不識愁滋味?我除了憂愁哀傷之外，開始恨世，恨所有的人，恨老天對我不公平。所幸我並末自甘墮落，去混不良幫派，我把情緒發泄在讀書上，那時(荒漠甘泉》這本書給我莫大的力量，讓我堅忍地面對挫折痛苦的侵蝕。

另外，姨媽(養母)因自己沒有生育，加上養父過逝，失去依靠，深怕我對他不孝，深怕我遺棄他，時常把我叫去訓話，一訓就是兩三個小時，令我很難受，造成我心理上很大的壓力。此時又因大腿上長瘤，自以為是癌癥，我便在這種情況下，終日惶惶然，渾渾噩噩地過日子。想自殺，但是，想到養育我多年的養母，她的一切希望都寄托在我身上，我走了她怎麽辦?還不能死，我便如此無奈地活著。

為了追求人生的意義，1970年我考上輔大哲學系，想從哲學裏找尋人生的答案。然而，哲學系的課程並沒有解決我的問題，蘇格拉底、柏拉圖、形上學、認識論與我毫不相幹。我仍然徘徊在人生的十字路口，找不到方向，不知何去何從?

此時，要感謝高中時期鼓勵我讀哲學的葉東進老師，他拿了一本《禪學的黃金時代)給我，說這本書或許對你有幫助。閱完之後，我有如服了一帖清涼劑，頓時覺得身心暢快。心中的苦悶好像去了一大半，我好像在黑暗中發現了一線光芒。禪門人物之風格深深吸引了我，所有痛苦到他們頭上，都化成灰燼似的消失了，煩惱自空，何須解脫?這是何等灑脫的境界啊!

急著到圖書館，找有關禪學的書，這裏一定有我要找的東西。在眾書堆中，借出一本《禪海蠡測》、滿心歡喜地準備好好研讀一番。很不幸我失望了，不是失望，而是這本書我看不懂。這本書的作者”南懷瑾”三個字則留在腦海裏，希望有緣能見到這位高人。

打聽之下，原來南懷瑾教授就在本校開課。下學期大二就有南教授所開易經的課，哇!太好了!本準備在暑假時，輳學到臺大去讀，一聽到這個消息，隨即打消了念頭。南懷瑾教授在我們心目中，是位學問極其淵博的教授。他精通儒釋道三家之學，中國的諸子百家無不知曉，大三還有他中國哲學史的課。聽說他上課風趣幽默，興致來的話，還會露一手太極拳。對於這樣的一位禪宗大師，我朝思暮盼，希望大二趕緊到來。

大二開學了、易經課那天，我起得特別早，不像以往上課鐘是我的起床號。提早到了教室，選了個好位子，等著南教授到來。上課前，教室走進一位學長，來到講桌前，將桌上的粉筆灰擦幹凈，再端上一杯老師專用的茶。

上課鐘響，過了兩分鐘，南老師手提著皮包，面帶微笑地出現。不很高的個子，懸膽鼻，其他沒有特別之赴。不!那雙眼睛與眾不同，有慈有威，充滿著智慧，好像可以看穿一切，可以看透你心中的一切。老師從變易、簡易、不易開始講起。這變易簡易不易含蓋了宇宙人生一切的道理。世間所有的人、事、物無不在變易之中;此錯綜復雜的變易，乃有簡易的軌跡可循，而此一切人、事、物變易之根源，剛來自形而上不易的”道”。

堅深難懂的易經，在老師講來，竟是那麽的平常親切，與我們身邊的人與事，息息相關。一點也不乏味，一點也不古板。老師在大學裏授課，最大的特色時:不是理論化，而是實際的，與人生有關的。不是所謂學術化，而是活潑的，引人深思的。

那個時候，老師在臨沂街蓮雲禪苑四樓，開班講授佛學。在學校每次上完老師的易經課，幾度想走上前去，問老師可否去聽老師講佛學的課。想到自己學問如此淺薄，就裹足不前，實在是沒有資格去聽。連老師寫的禪海蠡測都看不懂，我怎麽有資格作老師的門生呢?

拗不過內心對禪學的向往，掩不住個人對南師的y 仰慕，鼓足了勇氣，我走進教授休息室，瑟縮地問南師，我可以不可以去聽老師的佛學課?老師慈祥地說:好呀!你來呀!老師，我程度很差。沒關系，你來嘛!你找一位李姐姐，請他幫你安排。凝固千年的冰山在一日之間融化了，化作股股的暖流，流向我荒廢已久的心’田，生命重新燃起希望的火炬。

第二天，我來到東西精華協會，樓下是蓮雲禪苑，循著彎曲的樓梯而上。四樓將近五十坪寬，中間一塊天井，把課堂與辦公室隔開，辦公室外擺兩張破舊的桌子。一張桌子空著，另一張坐著一位面目清新秀麗的女孩她是李姐姐，與斑駁的桌椅形成強烈的對比。

填好了資料，老師把我叫進去，看看我。我瘦弱的身子，罩著黑上衣黑長褲，腳上一雙黑布鞋，沒有穿襪子，一頭臟亂的頭發，一副黑色的眼鏡，再加上滿腮的黑胡子，一身的黑，黑色代表憂郁，在我的世界裏是一片漆黑。
老師拿了五十塊錢給我，要我買把刮胡刀，將胡子刮幹凈。高中時代，我曾因不刮胡子，被學校教官記一個警告。大學時，教官較為客氣，先口頭警告，叫我把胡子刮掉。我沒理會，把教官惹惱了，記了一個小過。雖然被記過，我仍然我行我素，記過就記過吧!我胡子照留不誤。這次碰到南老師，胡子總該被刮掉了吧?!

我胡子刮了沒有?沒有。那買刮胡刀的錢被我花掉了，刮胡刀沒買，胡子當然也沒刮。老師問我胡子怎麽沒刮?我答不出活來。…¨。老師沒有生氣，沒有罵我。第二天晚上，在教師那裏上完楞嚴經的課，老師叫我到辦公室去。我惶恐，我不安。昨天沒挨罵，今天逃不掉了吧!老師拉開抽屜，拿出一把亮利的刮胡刀，和藹地說:這是一把很好的刮胡刀，你拿去用。我羞慚地接下刮胡刀。這下子，只好乖乖刮掉了胡子，刮掉了落魄，刮掉了……。這把深具意義的刮胡刀，至今仍保存”著，雖已經過十五年，它仍然銳利，不是嗎?

過了一些時日，老師開始在東西精華協會講禪，講指月錄，提到參公案、參話頭。我在下面聽，覺得很有趣，也依樣畫葫蘆，也試著參參看。參什麽呢?六祖壇、經言:”不識本性，學法無益。”對呀!什麽是我的自心本性?什麽才是真正的自我?佛說眾生皆有佛性，而這個佛性又是什麽呢?

我便這樣好奇地參究起來。邊走邊參，邊參邊走，搭公車時也參，回到家裏，坐著參，站著參，躺著參。， 咦?不就是這個嗎?在案頭上拿張紙，記下來，寫道:”何謂自心本性?只是這個。”大清早，拿去給老師看， 問老師對不對?老師看了，不作聲。問我:”什麽是這個？”我被老師突來的一問，楞住了，不答也不行，結結巴巴說:”就是那個。”就在此一遲疑之時，”劈!”老師忽然重重拍下桌子”哪有這個那個?!”此一聲，震碎了 我的黑暗地獄。此是禪師的活人之劍、劈出一個新的生命。 。對、這裏沒有這個那個，這裏沒有憂愁煩惱，沒有 快樂，沒有痛苦，無眼、耳、鼻;舌、身、意、無色、聲、香、味、觸、法·無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無……。

過了一會兒，老師過來問我:是不是一切如夢如幻?是。我現在跟你講話呢?也如夢如幻。從此，我不再傍徨，不再失落，此是安身立命之處，此是眾生之慧命，你我都有都一樣，不增不減，亙古不變，無始無終，不生不滅，不垢不凈。

我變了，整個人都變了，連寫字的字體都變了。臉上開始展現了笑容，個性也開朗起來，過去的陰霾一掃而空。學校的同學以為我在談戀愛，以為我得到愛情的滋潤。他們那能理會?那能理會我的改變是來自南師的那一香板!南師此空手一擊不也是香板?

老師那邊一年一度的盛事，從年初二至初八打禪七。過年前，各方人士均紛紛打聽老師今年打不打七，然後，千方百計透過各種方式擠進來。過年初一，一大早就有人來向老師拜年。同學們在年前將課堂打掃幹凈，稍微布置，掛個彩球，準備些甜點。來向老師拜年的有各樣各色的人，很多見到老師即跪下叩頭，老師則一律趕緊同樣拜下去還禮。

年初二，同參道友們都以期待、興奮的心情來到東西精華協會。沒參加過的當然非常向往，參加過的則想再回鍋炸一炸。禪堂很簡單，將平時上課桌椅搬開，在地上擺上坐墊。一開始，老師先說明打禪七的來由及意義。在七天之內，克期取證，把人生的生來死去之謎搞清楚。在此十天之內，一切放下，一切拋開，就把自己當作死了，好好靜下來，定下來。

人，難辦得很。在家的時候，被妻子兒女煩得不得了，想參加禪七清凈清凈，可是，來到禪堂，卻又靜不下來，腦子裏各種問題都出來了。剛開始，大家一本正經; 正襟危坐，一付很有道的樣子。慢慢一天下來，腳也痛， 了，腰也酸了，手也麻了，心更靜不下來。。 ， 晚上是小參報告，同參們大都報告今天這裏痛那裏不舒服，等一個一個說完，老師開始罵起來了，你們， 沒有一個有出息的，今天的報告，不是這裏痛，就是那裏酸。我幾十年聽都聽煩了，為什麽要被身體的感受牽著走？為什麽不在自己的心念上去反省，去參究，看看念頭怎麽來的、去怎麽去的?理會身體幹什麽?這個皮囊你管它幹什麽?

第二天，老師的法寶一一出籠，從觀音法門講到止觀、念佛觀想、數息，。，假如你也跟著一個法門一個法門地換著修、保證挨罵、為什麽不選一個自己合適的法門一門深入？為什麽要受我的騙？為什麽要跟著我轉?老師素來以罵人出名、尤其是禪七，更是罵得你七昏八素、昏頭轉向、不聽話不對、乖乖聽話也不對。同學們對老師的香板特別感 興趣，在期待中帶著好奇、頭兩天、老師只將香板反握於背後，沒有動靜。到了第三天行香時、走著、走著，忽然”啪”!震得你靈魂好似要從身體裏掙脫出來、什麽妄想都把你打掉，打得你光條條，赤裸裸。

香板打下之後，大眾湛然站定不動，靜靜地聽老師講述歷代禪宗祖師悟道的故事與詩偈，這些詩謁如:”須知諸相皆非相，若住無余卻有余。言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛。空花那得兼求果，陽焰如何更覓魚。攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。””山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。””竟日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。歸來手把梅花嗅，春在枝頭己十分。”若有聽懂的最好，不懂，參吧!走!
十天下來，不管有悟沒悟，每個人氣色都好得很，泛著光彩，法喜充滿。在禪七中間，我的腿亦痛得厲害，骨頭好像刀刮似的。我念著準提咒，強忍下來，徹骨之痛後，開始舒服無比，一股清涼舒適自頭頂灑下，周遍全身，所謂醍醐灌頂，這種舒服沒有辦法用筆墨形容。下座，老師對我微笑，我這裏所發生的事，老師似乎都知道。

隔年年底，又有很多人來問老師今年打不打七。老師火了，打七，好像為我南某人打似的，你們自己不會辦呀?老子才懶得理你們，我不會舒舒服服地在家過年。這下子，同學們開始緊張了。幾位老參說:只要我們有心用功，老師不會不管我們的。所以，隔年的禪七並不像以往那麽正式，同學們自己自動來，各自打坐，深怕老師不來。最後老師並沒有舒舒服服地在家@過年。其實，老師很可憐，每年禪七結束後，都要生次病，，老師把全付精神都用在我們身上，恨不得把所有的一切都給我們，只可惜我們承接不了。

當看到許多學佛人士將佛性解釋成善念、良知、第八阿賴耶識、舍利子……等等時，一方面覺得好笑，一方面覺得難過，覺得人們的可憐，唉!”末世眾生，去佛-漸遠，賢聖隱伏，邪法增熾。”學佛極需善知識，而眾生又那能分辨什麽是善知識呢?想到這裏，也深深為自己慶幸，慶幸自己能遇上善知識。圓覺經雲:”善男子，彼善知識所證妙法，應離四病。作病、任病、止病、滅病。”老師於禪七中及平時所揭示的，所不斷提醒我們的，所不斷嚴厲呵罵的，不正是這些嗎?

老師對學生不只是傳道、授業、解惑。對學生更視同自己的子女，加以照顧，加以關懷，如嚴父、如慈母。某天、老師上完課，對我說:你沒課的時候，到老師家、幫我整 理書如何?哇!真是喜從天降，感到無上的光榮。老師住在永康街的巷子裏、日本式的平房，客廳纖塵不染，擺飾整齊，一進門，就可看到一書架、一書架的書，大藏經、線裝本道臧、十三經、二十五史、老子莊子列子韓非子墨子淮南子……·，唐詩全集，全宋詞……，簡直是一座小型圖書館，從客廳至餐廳而臥室，都是書。

只要學校沒課，我就到老師家。把書一本一本地搬下來，登冊、編號、分類。老師的書包羅萬象，有聖經、可蘭經、西方哲學、政治學、經濟學、社會學、物理學、地球科學、天文學、中西醫學、堪輿、子平、面相、拳術……，各學各類應有盡有，不應有亦有。連當時流行的”天地一沙鷗”，老師也買來看。此正是南師法門無量誓願學的寫照。

我足足花了將近三年的時間，d整理完。整理完，心裏當然很高興，以為替老師完成一件事。可是，事實不然，老師對我的分類不滿意，登記的書卡擺在一邊，從沒翻過。經過幾年後，我才了解，其實老師的書根本不須整理，老師自己都己分類，有什麽書，放那裏?老師腦海裏清清楚楚。要我整理，其實是要照顧我的生活。老師不僅慈悲為懷，老師的慈悲不露痕跡，照顧你，還不讓你知道。除了感激、敬佩、嘆服，還是感激、敬佩、嘆服。

話說大二寒假，養母中風去逝，家只剩我孑然一身。老師叫我有空就去整理書。我經常中午就到老師家，中餐就在老師家吃，吃完晚飯才回家，直到大學畢業。平時老師還會塞些零用錢給我。冬天看我衣服穿得不夠，一骨碌地跑去買棉襖，一買就是兩三件，我一件，幾位家境較窮的同學各一件。

老師的子女可孟、聖茵、一鵬，國熙都天真、活潑，而且懂事，視我如同親兄弟。我一去，就感受到溫馨的氣氛，分享了老師家的天倫之樂。我從小一直生長在不正常的家庭裏，養父活著的時候，養父養母講不到三句話就吵架。只有過年，家才有一點歡樂。平常整個家冷冰冰的，養父死了以後，那就更不用說了。對我而言，到了老師家，才真正有”家”的感覺。老師不僅給我家的飽暖，還給我家的溫情。師你，是師，是父。此恩此情豈是今生能報答，而到如今，對老師絲毫沒有報答 ，情何以堪?

在靜靜的夜裏，想著老師的恩情，想著自己的不成器、獨自飲啜著內心的苦楚……。。老師的教育不在課堂上，不在書本裏，而是在生活中、隨時隨地指點你糾正你。例如在老師家吃飯，菜燒好、陸續端上桌，我在客廳坐著等吃飯，老師回來，很不高興地說、怎麽不過去幫忙擺碗筷。以前跟著老師到輔大上課，我則幫老師提著皮包，到路口叫一輛較幹凈的計程車。上完課，老師帶著我吃館子、老師會叫我把東西全部吃完，要懂得惜福，也糾正 吃東西不要有聲音。（南老師畢竟是在寺院混過的、呵呵）坐計程車回家。老師家的巷子小，倒車不易，老師每次只搭到巷口下車，再走進去。若有人請自用司機送老師回家，下車時，老師一定塞給司機小費。老師有幾位年紀頗大朋友，偶爾過來看老師。回去時，老師要我代老師送到樓下，另吩咐我帶錢叫輛計程車。下樓梯時，我讓客人先走，認為這是禮貌。老師馬上糾正，示範給我看，要自己先走在前面，萬一客人滑跤時，可在下面擋住。然後半側著身子，手攙著客人下樓。

老師很註意這些生活中的細節，時時處處要替別人設想。學佛要在這些地方留意，慈悲不是掛在口頭上講的。有一次與老師一同過街，被老師罵，怎麽不懂得護著老師，替老師註意車輛，老師是在這些地方教育我們。

在信義路三段辦公時，有一個騙子上來，向老師說要回花蓮缺路費，向老師借五百元路費，回去一定依址寄還。隔了一年左右，他又來了，這次換個題目，說腳被撞傷，缺醫藥費。我看了，好生氣，很想揍他。老師笑一笑，照給。人走之後，我很不平地跟老師說他是來騙錢的，上次給過了，這次換個藉口又來。老師沒有說什麽，只是對我笑一笑。老師要求我們對人謙恭有禮，尊重別人，對任何人都一樣，老師請一位歐巴桑，在家裏煮飯燒菜，清理房子。老師要我們稱她”江太太（忘了她的姓，為了記述方便，很抱歉，就稱她江太太。)老師對傭人極尊重，非常客氣，連可孟、小茵、一鵬也都對她很尊重。老師也要求我如此，例如要走時，要告訴一聲”江太太，我要回去了。”我經常到老師家吃飯，給江太太添加麻煩，增加工作。逢年過節，老師必另拿錢給我，叫我出面送給江太太。應該從這些地方學習老師為人寬厚、細膩、周到之處。

老師很重視做人。人都做不好，還成什麽佛?不會做人，能夠成佛，絕無此理。當初聽老師說這些話，，雖覺得有道理，但是，還不十分知其所以然。經過多年在外磨煉，d越覺得這些話的重要。佛法離不開世法。應該說佛法就是世法。”諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”這不是已經很明白說明成佛學佛是從做人開始。對人懷著恨意怎能成佛?內心沒有一點慈愛怎能成佛?我以前想我不要成佛，只想學做人，只要把人做好就夠了。後來，d知道想成佛，還非得從做人下手不可。後來，更發現到做人比修定作工夫還難上千萬倍。修身不易，修心更難。

老師在這方面處處是我們該學習的，只是很多地方我們學不來。老師對我們的布施，對我們的容忍，很多是我們這些笨學生無以察覺的。經過若幹年後，才能體會到老師的苦心，真是不知不覺，後知後覺。此時，唯有深深地感恩，深深地懺悔。做事方面，老師個性急，要求快速，今天交辦的事，恨不得昨天就辦好。印書講究品質、紙張、印刷、裝訂、封面均極考究，稍有瑕疵，寧可廢棄，重新再作。我覺得老師的聰明睿智，很難在歷史上找到相比的人物，老師作事深謀遠慮，很多事情早就先下了伏筆，不用等到事情發生後，再來慌亂補救。老師作事亦極為謹慎，任何事情都作最壞的打算。

老師也教導我們挑別人所不願意做的事來做，容易做的事讓別人做，最苦難的事自己來。老師曾經把門鎖起來，洗教室的馬桶，而天底下最苦最難的事，我想應該是教導我們這批既愚笨又頑固的學生。因為在做人做事方面，老師要求極為嚴厲，那時我常感覺動則得咎，步步皆非。當時犯了錯，不肯認錯，總是給自己找一大堆理由，時常惹得老師大發脾氣。
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1979年底我結婚，1980年初離開老師，進入保險公司，開始嘗盡苦頭，受盡煎熬，馬上面臨的就是生活問題，收入不穩定，不夠開銷，沒辦法，只好厚著臉皮向朋友借錢，去到朋友那裏，又不好意思開口，欲語還休，單只一句話卻在心裏轉了千百回。緊接著小孩出世，家中的事情增多了，晚上也無法好好睡覺，為了小孩，與老婆吵架的次數也增多了。古人說:貧賤夫妻百事哀，一點也不差。更印證了老師說的”出世不易，入世更難。出家不易，成家尤難。”

幾年折磨下來，看得多，受得多，想得多，行得多，也識得多。我發覺所接觸的人，不論有錢沒錢，不論位高位低，都活得不快樂，都有他痛苦的地方，而這些痛苦也都是自己造成的，一旦自己想通了，痛苦也就化解了。善念多者，快樂亦多;惡念多者，痛苦亦多。一切都離不開因果的道理。而世間很多人都在造地獄之因而不自知，可怕啊!

地藏菩薩本願經說:眾生舉心動念無非是罪。人都活在自己的貪嗔癡慢疑中，念念都是貪嗔癡慢疑，而且我執我慢重得很，頑固得很，眾生剛強難化，對於這樣的眾生，不嚴厲責罵，還制服得了嗎?此時方知老師金剛怒目才是真慈悲啊!人對於自己的過錯是看不見的，別人看見了，為了得罪你，誰也不願意說。如此自己便被自己蒙蔽住，被自己騙住，當然，也就如此地沈淪下去。這世間難得有像南師這樣的大智慧— 能看出你的過錯，而又慈悲、肯指出你的過錯，像這樣的人就在你身邊，可你不懂得珍惜自己的福報，當他指正你的過錯，你卻不願接納。這是不是笨?這是不是罪過?這個罪若有形相的話，真可以充滿三千大千世界。”

想當初，急欲親近老師的時候，自念學識淺薄，沒有資格當老師的學生。如今經過了十五年，則更深深地覺得沒有資格當老師的學生。試問:對於老師的教誨不肯如教奉行，有資格作學生嗎?對於老師的著作未加研讀，有資格作學生嗎?對於老師所開啟的慧命沒有善加把握而荒廢歲月，有資格作學生嗎?這些還只是最基本而已，其他如供養老師、服侍老師、取悅老師……等則更不用說了。 在老師七十歲生日前，回憶往事，內心深處，唯有無盡的感恩和無盡的懺悔。