問道曹洞宗祖庭普利禪寺

知道古道師有道，現在洞山，就趕緊前往問道。

3月31日上午啟程，4月1日上午到達江西宜豐縣，飯後坐車到黨田村。因縣城車站遇一位去過洞山普利禪寺的青年熱情介紹，並一路同行到花橋鎮，故非常順利。
來到山門前，問門口的農婦：上面可以住嗎？回答說：「那要看古道師答不答應了」。「古道師？他在啊？」「在吧，昨天還看到他在上面。」
太好了！
一路上思索該問什麼？想提的問題，自己都能在經書上找到答案，兩天以來的思索，已經讓自己明白敞亮了很多。此次孤身前來無人引薦，本屬冒昧，禪師應能包容一顆求法之心。

什麼是道？
什麼是禪？
背著包走在古木參天的臺階，路過「逢渠橋」、「夜合石」，幽靜中溪水潺潺，古意盎然。
不由得唱起了那首「寒山僧蹤」……
「昨夜訪禪登嵐峰，山間只一片霧朦朧，水月鏡花心念浮動，色不異空空不異色……」
古道師習武從軍，當然會有一股殺氣，豪氣，這會讓一個冒昧前來求法的年輕人心生惶恐吧，何況是一位大禪師！
德山棒，臨濟喝，雲門餅，趙州茶。
禪宗不立文字，教外別傳，處處無門，處處是門。一僧一缽隱於林間即可傳道，延續如來家業。

寺廟還在建設。天王殿的兩側，是南師經常提到的那幅對聯，書法古樸圓潤：「山迥迥，水潺潺，片片白雲催犢返； 風瀟瀟，雨灑灑，飄飄黃葉止兒啼」。後面的主殿上，掛著南師手書「大雄寶殿」四個大字匾額，令人親切而莊嚴。一路詢問來到茶室，和一位年輕僧人攀談，法師很隨和，隨意，隨順。聊起周易、風水，他也曾經研究過，且出家前買過這方面的書，那書剛好是我一位師傅寫的。
沒有宗教氣息，沒有門戶之間，沒有高高在上的分別之心。
來之前起卦預測，知此行順利，受益匪淺，也能生助寺廟。談話間知道籌備7天之後一個法堂開光，我於是請求留下來多住幾日。
法師說：「好，你住禪堂」。

古道師非常辛苦，在休息，這下起床來了。我迎出門外，看到了一個剛睡醒的半老的老頭。
和視頻上那個唱「寒山僧蹤」的壯漢相比，真的變化太大了。我合十問訊，古道師回禮。
什麼是道？
什麼是禪？
看著古道師淡然的眼神，哦，然來是這樣！
「這樣」是什麼樣？
「這樣」就是這樣。

我拿出帶來的書送給禪師：一部韓鏡清居士整理的《瑜伽師地論》、一部南師的《我說參同契》、一本《禪海蠡測》，並一些果蔬種子。
好書當贈修道人。
寺裏請了武當山師傅在教八段錦，清早得起床練功。
當晚看師傅們下象棋，到22點了，我告辭去休息，禪師說：「這些天你自己照顧自己啊」。
大家都不講客氣話，來了就隨意。
是的，「自己照顧自己」。

清早尚在夢中，耳邊傳來敲磬聲和持咒聲，然來是法師在持准提儀軌。聲音好似就在隔壁，清清楚楚一聲聲傳來，就在這半醒半夢中我起床來到殿前。
鐘樓上，法師在唱誦，聲音穿透黎明，如梵音般的腔調中夾著鐘聲。
這是一種放開嗓子，敞開胸腔，盡情、深情的歌唱，裏面有修道人的虔誠，有修道人的自在無礙，無所恐怖，故帶給人安詳和喜悅。
不用韻律，韻在其中。
持咒的聲音，然來來自百米之外的法堂！

不要帶著一大堆書袋子問禪問道了。就是這樣。這個時候已問不出來話，即使非要勉強自己擠出來那幾個字：「請問師傅，什麼是禪？」恐怕師傅也許會說：「禪啊，饞嘴的饞嗎？」，又也許會笑笑而已吧。不然，能用什麼樣的語言來回答才合適呢？
我真無話可問了。
但還不夠，還需要接下來這七天裏，好好慢慢消化……
好比第一天，茶室師傅收拾桌面的時候敲響了一口小鐘，渾厚的聲音傳開來，法師問：「聲音從哪裏來？」
聲音從哪裏來？從撞擊來？還是振動來？在金屬的鐘裏，還是在空氣中？
旁邊的李居士一見這架勢，就走開了。
也許是因為：和尚出家修道是日常事，做日常事還做出這個樣子，俗……
平常就是道。
古道平常。

這七天我不能讓自己閑著，腦子一刻也不停，身體也不停地做事：除草、清理垃圾、打掃衛生……
這裏的環境很美，古木參天，竹林如樹。
第一個晚上睡在禪床上，身心放松，寒濕體質引發的鼻炎感冒一直未好，此時身體漸漸發熱，我知道這是體力得到了迅速的恢複。
因為這裏三面環山圍繞，非常聚氣。
果然從第二天開始，每天起床都感覺牙齒更加堅固，這是腎氣充足了。
平時起床皮膚柔嫩，是肝髒解毒比較徹底，也就是休息好了。
因此每天能早晨5點起床持准提咒、打太極拳，來回忙碌，晚上看經書到23點才休息。

這天來了一位法師，是茶室師傅的同參道友。文雅清靜，令人頓生敬仰。一聊之下，法師叫我坐下來，說：「你太緊了」。
是的，我太緊了，非常著急，急於沒有實質性的進展，很渴望能有修證功夫上身。
法師說：「你還在追求一個境界，以為另有一個定境存在，這也是魔。」
法師沒有一句多餘的話。每一句都正中我的病症所在。
我正是因此而來問道的。
不想被法師一語道破。
我於2009年一念放下，曾夢醒一如，於佛經及諸多事理豁然貫通，這些年來不僅沒有進步，反而退轉不少，因此焦慮。
法師一拍桌子：「須知當下所見所聞，本是現量境，何須另尋消息。只此保持，功深自然見性。」
法爾如是。如來大定也！
末了法師叮囑：「把身體調整好」。
心物一元。道家所謂性命雙修，佛家從坐禪入手，都是強調色身轉化之重要。四大調勻則身心康泰，所以才有法師慷慨地傳一句秘訣：
「把身體調整好」。

我始終沒有向古道師問道。雖然禪師是那樣的可親、和藹、平和。
我開不了口。盡管當年習武從軍的豪邁之士，如今已經是個平和可親的禪師。
英雄可以征服天下，卻征服不了自己；聖人能征服自己，從不想去征服什麼天下。
禪，讓一個豪俠義士，轉身成了一個平凡的人。
平凡到了從未覺得自己有道，自己很了不起：因此當行腳法師見到古道師，行跪拜禮時，古道師同時跪下去回禮。
眾生平等。
古道平常，法爾如是。

為什麼要修道？超凡入聖！
什麼是聖人？
周易裏頭，天地人三才，各有其位。天在上，地在下，中間是人。
天地各歸其位，各得其本，如老子《道德經》：「不失其所者久」。
天在上面負責天氣，就在上面，做好該做的事。
地在下面負責承載，就在下面，做好該做的事。
天地就位，各守其能，萬物歸焉。
人也如此。
道不分貴賤，不分智愚，不分長幼。
人安於因果，做好該做的事，本來是道。
如果一匹馬跳出來說：「哎呀，我是馬！」一定嚇壞人了，會被視為妖異而殺掉。明白這個，就可以讀《莊子》了。
對境無心莫問禪。
這個還不是究竟，但已經是我能看到的方向了，夠我好多年摸索的了。
我終於從未向古道師問道。
只是在第八日一早告辭時，在天王殿跪拜長謝！

2014年5月4日。

逍遙莊主