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《十九讲》 最大的障碍是身见。
佛告诉我们：住妄想境不加了知，自然而来的，会自然而去。
佛告诉我们：”于无了知，不辨真实”
知幻即离，不作方便
离幻即觉，亦无渐次”
不见本性，修法无益。
第一个障碍就是身见；第二个障碍是见地不清楚。
四大色身也就是一念，色身不能转化，自然不能成就。
生因识有，灭从色除”。
要得寂灭之果，先要除掉四大色身的障碍，才能谈得上。
生命中最重要的是风大，真正气脉通了，就达到全体轻安。
脱离不了世间的时间、空间、生活观念，这怎么能修道呢？这些都是业力，业力把我们困死了。
佛为什么要我们断欲念去淫心？就是因为这个没有转化，火劫一来，就都毁了。乃至得糖尿病，这些都属于人体的水灾。
佛说物理世界有七大：地、水、火、风、空、觉、识。
修密宗法门的，有些上座后，观想空大，再观想风轮，就是大气层，大气层上观想火轮，火轮上观想水轮，水轮上观想地轮，然后再由地轮涌出一朵大莲花，莲花上坐一个菩萨，这个菩萨就是我，要一刹那间观想成功，这就是密法，观想成功后，可修止观了。
思食是精神的，识食是色界、无色界天人的境界。真得定时并不需要吃东西，
一切要看内在这个相续心坚不坚固。
彼就是靠心力，内、外各种物理因素，再配合精神作用，才造出这个生命。
精气神是什么东西？精就是热，神就是光，气 就是力，缺一不可。
当一个人真打开了头脑脉轮以后，才晓得何谓大乐轮，才可以谈炼气化神
要把修道变成生活的全部。而大家学佛，是把它当成生活的花边，点缀点缀而已，那还能成功吗？世上没有这么便宜的事。
升天不一定靠禅定，升到天界的外围边区，是靠善心与德行。所以善人必定升天，不过很可能升在天的外围，外道也一样。因为一切外道与正道，都有一个共同点，就是劝人向善，如果劝人为恶，那叫魔道，就不谈了。
精降不漏而生乐，那真是舒服无比。但如贪图乐的境界，就堕落在欲界。如果贪图身上阴阳交合之乐，久了以后，堕落在鸳鸯、猴子、鹿等这一类欲念特别重的畜生道中去了，修了半天，还向畜生道那边跑。
弥勒菩萨说，这是被欲界的习惯困住了。欲界的习惯很多：色声香味触法，贪瞋痴慢疑，财色名食睡都是。
定有一个条件：就是轻安。如果还觉得有腿在，有脑袋，还觉肩膀发酸，就是不轻安。欲界中，心一境性可以做得到，可是没有轻安来滋润它的话，身体僵硬在那里。

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