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读至第十四讲。
阅读过程中，对南老师的这些话有所感触。
《指月录》卷十六： 洞山上堂问：“向时作么生？奉时作么生？功时作么生？共功时作么生？功功时作么生？” 这个叫语录，当时讲话的记录，是白话的。 “向”时，向这个道时，工夫快要到了。“奉”，等于捧着一个东西，抓到了，把握住了。什么是“向”？将开悟未开悟时，等于拿《楞严经》的“色阴区宇”来做比方，色阴区宇快要打破时，天快要亮了，似光明非光明，似明白非明白。“奉”是指正式到了，但是悟了时还要用功，所以“功时作么生”，共功、功功，都是修证的程序。 一共有五个程序，所以曹洞宗叫五位功勋，由用功、开悟，一直到成功，分五个步骤。

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