[微信用户]

只顾坐着贪图舒服，执着清净，逃避现实，是不对的。修普贤法门第一要忏悔。每一上座都须如此，由忏悔而发愿，否则难以相应：“未生善法当令生，未尽恶业今使尽”。尽无尽法门”。证得无为法便是证得涅盘之果，成佛。随时在戒定慧中的人，没有不成就的，拿着记录簿，拿着笔也可入定。佛的一切说法，有两条路线，其一始终以小乘四谛法“苦集灭道”为基础，世间一切皆苦。烦恼也是苦，生死一大苦，有生必有死，生老病死等无不是苦。如何了苦？如何了脱？若不能了，怎么才得了？除非得道，灭了所有妄想烦恼，灭了所有业力作用，方能解脱一切苦，离苦得乐。但是。一切凡夫众生以苦为乐，积集一切苦，拼命去追逐痛苦之事，当成现实之乐，所以佛说众生颠倒。审察自己心念，观到功力深了，因缘
成就时，自然呈现智慧德相。有时你自以为精通佛法，晓得自己不要生气，可是今天肝火旺了，脾气来了，控制都控制不了，一发不可收拾，皆是色阴、受阴、想阴、行阴主使了你，你无法做它们的主宰，它用你，你不能用它。
那么受阴那里来的？气脉来的。所以有的修法需先把气脉打通。刚才首先教大家怎么打坐修法，第一：上座忏悔。第二：发愿，第三：修习观心法门，依心经做般若正观。将此身心奉尘利，是则名为报佛恩。千万不要硬抓住肉体，把肉体看得那么严重。若是作白骨观，白骨那个空架子，重心大概也在心头这一部分。听懂了没有？要把每一句话听进去，不要表面专注，其实昏昏沉沉，莫名奇妙，白白浪费时间。话记不住，就是落在无记中。若能每句话明明白白记住，心中却无妄念杂想，这才是定的忆念之力。所观所照的是心念的变相，是境界般若；能观能照的，不是境界般若，而是实相般若。

[作者]

帖子