[何小青]

读罢「孟子见梁惠王的义利之辨」部分，立马就想起了最近令人大跌眼镜的韩国医生集体辞职抗议医学院扩招事件，不得不感叹几千年来国人在孔孟文化思想浸染下的教育成果。南师说孟子的思想学说中，义利之辨是最重要的要点之一。南师说，孟子并没有否定利的价值。他只是扩大了利的内涵，扩大了利的效用。仁义也是利，道德也是利，这些是广义的、长远的利，是大利。不是狭义的金钱财富的利，也不只是权利的利。

「孟子见梁惠王-与民同乐」部分，南师说我们透过这一段记载，可以了解我们固有的中华民族文化，在上古时候，就早已经有了这种共有、共治、共享的公天下政治思想。并通过举例秦始皇、隋炀帝、宋徽宗、慈禧太后大兴土木，来阐释“民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？! ”理论的正确性。

「孟子见梁惠王-民生问题」部分，则提出了“以当时的农业社会经济为基础的政治，从农业的发展，达到农村经济的繁荣，形成国家的富有；由国家的臻于富庶，进一步达到社会的安定，然后在安定中，实现中国文化所标榜的政治精神——养生、丧死。”所谓“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的境界，也是王道政治的基本精神。

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