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契入孔孟心境的钥匙🔑原来是——“定于一”。
“定于一”，原来就是昨天说的“一页纸，一元钱”😁。
昨天写完“一页是几页？一元是几元？”的每日读书体会后，看到何居士当天的读书笔记写到孟子与“一”的内容，感觉找到钥匙🔑了。
今日看书，就跳跃去看孟子与“一”的内容，从《孟子旁通》书中梁惠王的内容“经史合参”那一页看起，到商鞅、梁惠王……
当看到“司马迁对梁惠王和孟子的观点”的时，看到了多年前在书边空白处画的符号（感叹号和三角形△)——原来以前看过这里，但现在竟然对书中内容没有一点印象。
然后还发现每隔几页或十几页有一个符号，直到翻了六十页后，发现有四个四边形符号，以及“孟子将要离开魏国的命运”这句下面笔划的一条线。
这一句后面就是要找的“天下定于一”的章节标题和15页内容。天意啊，多年前竟然看到“定于一”的前文了，就停下了。怪不得，竟不知道孟子说到“一”，而是仅知道老子《道德经》说过“天得一，地得一，……”。
南先生对“天下定义一”讲解了三页，隔了几页后，又以“定于一”和“儒道同源的一统天下”两个标题讲了4页多。其中提到，唐末侍僧贯休的诗中写的“一剑🗡️”、“一瓶🧂”、“一钵🍵”、“此心❤️能有几人知”。他以为自己明心见性了，就去找禅宗祖师石霜禅师，被石霜一句“如何是此心啊？”问得哑口无言。
石霜便说“你不知道，就问我。”
贯休不觉脱口问道：“如何是此心呢？”
石霜一笑而答：“能有几人知”。

儒道皆说“一”，禅宗亦有“天龙禅师一指禅”公案。
但是，就是你明白“一”就是“心”，也还是不明白。
就像前几天看到南先生出版的书中，2005年讲课时说的古代“某某心学”还是“没有大彻大悟，没有见道。他参禅破了第六意识，分别心不起了，第七识影子都没摸到，第八识更谈不上。换句话说，参禅他破了初关了，什么是重关也不懂，更谈不上破末后牢关。”
虚云老和尚也说这种“心学”仍然是“以攀缘心思……”。
虚云老和尚多次开示《六祖坛经》“心平何劳持戒”时说到：
1，
或云，六祖说‘心平何劳持戒，行直何用参禅。’。我请问你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱著你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱，人我是非吗？统统做得到，才好开大口。否则不要说空话。

2，
六祖说“心平何劳持戒”，是为最上根人说，上根利智，一闻道法，行解相应。如香象渡河，截流而过，善相且无，何有于恶？
若是中下根人，常被境风所转，心平二字，谈何容易？
境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名为八风。
行人遇着利风，便生贪着。
遇着衰风，便生愁懊。
遇着毁风，便生瞋恚。
遇着誉风，便生欢喜。
遇着称风，居之不疑。
遇着讥风，因羞成怒。
遇着苦风，丧其所守。
遇着乐风，流连忘返。
如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？

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