[何小青]

2024/3/14 读至《尽心篇》居仁由义之道

“良知”与“良能”。“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”

真正的修行，是从心理行为修起，动心忍性，起心动念之间，都合于“仁、义、礼、智”，就是至善。内心的修行够了，“其生色也”，修养到“睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻”的境界。

“人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣”，一个人的心性，能够不受饥与渴的妨害，不受生理的、情绪的、主观的影响，而对一切事情有特别的正知，那么即使生活条件不如人，也可以高枕无忧，心理既没有烦恼，也比较平和。

任何西方的、东方的，世界上任何学说，都有他主观的道理，但只是一面的偏见，就是执一。执着了一面，便认为是真理，而否定了其他，这就是以偏概全。还有，就是听别人的学说，或听别人的话，觉得很对，其实不一定是对的。只因为别人这个思想，刚好合于自己的需要或意见，于是就认为是对的。其实，这还是由于自己主观的原故。如果犹如“饥者甘食，渴者甘饮”似的，那也是一种“心害”。

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