[何小青]

2024/3/18 读至《离娄》的“ 贤者与能者、在位与在职”

“故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼”——南师说，这是孟子对于君道、臣道、师道的一个原则的结论。孟子说的君道、臣道、师道的要点，也就是延续孔子著《春秋》的精神，这在孔孟思想里，可以说是一个奥秘。

真的恭敬是“责难于君，陈善闭邪”，因为我同时在读《苏东坡新传》，眼见包括东坡先生在内一个个大臣们不惜以身家性命为代价进谏，到这里就赫然懂了，这是从小就受到儒家思想熏陶下的君子的正常做法。

“离娄之明，公输子之巧”，聪明灵巧不足以作为领导的修养，高明必须要中庸，道德要浑厚。至于政治的权术，《孟子》点了题，他说“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。

整个的宇宙，历史的生命是永恒的存在，“废兴存亡”只是四个现象而已

这个仁字，从人，从二，换句话说就是人与人之间如何相处就叫做仁，这个观念至少比一般的观念好多了。人与人之间有生理的作用，有心理的作用，有礼的作用，有社会的作用，有政治的作用，所有的作用，在人类的社会，都是人与人之间相处的关系。

为政之道，乃至当父母也是一样，“爱、治、礼”，这三样最重要。他的方法呢？“仁、智、敬”
“行有不得者，皆反求诸己”

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