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今日阅读完第九讲
重点摘录内容：
1、爱味下堕 了有差别 解脱有八间——善行功德到，禅定到，天人境界浑身都是光明，不是我们想象的光明，不是世间这个光明。因为天人威严庄严的色相，不是世间爱欲之所生，而是胜功德之所生。也就是“唯所依身而有差别”，身量有大小，光明有大小。一切修行法门，都是“作意相”的差别。……工夫做到了解脱的境界，见解到了，智慧开了，便生出解脱的知见。如果工夫到了，而智慧不开，不算解脱。打起坐来有定，放下腿来，定也找不到了，这哪是解脱？一切处、一切事、一切时，皆在定，而且智慧随时在解脱，这才叫解脱。
2、八解脱之第一——学佛要观察清楚，更要把自己观察清楚，不要去观察别人，观察别人损德。观察自己，反省自己，检讨自己，改正自己，才是功德。……如果由光明定境界而生智慧解脱的，就是正果，这是修道，这是佛法；如果只住光明定境界而自认证果的，那是见到尚未透彻，因为这个光明境界还是阿赖耶识之所生，所以不究竟。
3、八解脱之二至八——南老说：现在人类所讲男女之爱，勉强来比方，是情、爱、欲三个字。无色界是情，色界是爱，欲界是欲。佛也讲了欲界天人境界的男女关系，两人眼睛👀互相看一下，已经达到爱欲的目的了。色界无色界天人，彼此都不必见面，彼此只要想一下，心念已经相通了。一个是情，一个是爱，一个是欲，但都不能说离欲，都还有广义的欲，所以离欲谈何容易啊，它就是电感作用。欲界天人的儿女是爸爸生的，差一点的肩上生，或者头顶裂开就跳出一个人来。道家、密宗所讲的修持，能修到身外有身，就是色界生孩子的情况了，是真有此事的。所以顶门打开、梵穴轮打开是真的，那就到了色界的境界了。何为“净解脱”——舍念清净，圆满清净白业，止于无恶，圣境界之行圆满，这才是真正的净解脱，也就是真正的净土。出家修行干的是什么？就是要“身作证”。三个因缘，就是三个原因，第一已经超过诸苦乐，到达了四禅境界舍念清净，也就到到达无苦无乐的真正的净境界，也无欢喜也无悲忧，但不是冷酷的，也不是寡情的，是圆满、清净的、慈祥而喜爱的，是生机活泼的，一切动乱已经到达寂静的境界，寂灭清净。真正的皈依僧，是皈依十方三世一切贤圣僧，不是皈依现在这些普通僧。
4、工夫到达时的能力——工夫做到了，“一形夺卑下”，形体一看就知道，有道气，有仙气，有佛气，相貌都改变了。所以古人说，你有道无道，在他面前一站，他就看出来了，因为他是过来人，有经验。
5、什么是证到空——三摩地有三个，空、无相、无愿。“空三摩地”就是空定境界。什么是“空三摩地”？首先要离世间，离开世间的一切有情，六亲眷属，乃至一切有情众生。辞亲出家专修的时候“心住一缘”。

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