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    今日阅读没有章法,倒回头翻到第八讲的“得定的四种力”—因力、方便力、说力、教授力!
    南老的书里说得好透彻,清楚明白,了然于心!
    四力因缘具足,才可能得初禅!
    第一种“因力”,就是有前因,也有现在的因。前世有过修持接近初禅的功力,这一生修起来就快;现在世发心用功,曾经瞎猫碰上死耗子,或者偶尔会有进入过定境的影像。
    第二种“方便力”,任何的修持都必须懂得加行方便。…前生虽然没有修持,没有前因的累积,但这一生得方便之力,懂一切方法,一切加行。虽然没有接近定的境界,但是现在努力精进,昼夜六时,没有间断地努力在修,所以能够进入一切定的境界。……只要不间断的修习,就“能入诸定”。
    第三种“说力”,就是说修行要能与好的同参道友、善知识同行,互相勉励,研究经典,研究修行的方法,这就是“说力”。
    关键词:“多闻任持”、“独处空闲”、“离诸放逸”、“勇猛精进”、“自策而励”、“住法随法行”
    “多闻任持”:多学,多听,多练习,一切方便都要学 就是要多研究,为了要成就自己的道业,无所不学,也要无所不知。
    “独处空闲”:无需解释,字面意思已经非常清楚明了。就看自己做不做得到。只要心真正正正的安定下来,在哪里都可以独处,何处无空闲!
    “离诸放逸”:对自己马虎就是放逸。
    “勇猛精进”:精进于放逸是相对的,能拿出勇气对付自己就是勇猛,勇猛就是精进。勇猛是一股勇气,发起勇气来,永久地持续下去,长久之心,永远不断地前进,就是精进。
    “自策而励”:要时时鞭策自己,激励自己!
    “住法随法行”:住在你主修的法门,永远在这一条路上前进,行住坐卧,做人做事,任何起心动念,都依佛法的正思维去修为,这样才能入一切禅定境界。
    第四种“教授力”,就是说修行要善知识,要明师(老师有三种,一是亲教师譬如释迦牟尼佛,燃灯佛给他授记,是亲教师;二是教授师,对一切诸佛都供养请法;三是轨范师,属于榜样之师,与师一起生活,学习他也不会榜样、规范。)
    关键词:“无倒教授”
    “无倒教授”,这是说一个真正的善知识,把他正修行路的经验传授给我们,这是最难的。
    这一段文字结合自身的经历还是蛮值得的!基本上都能找到契合点。接下来就是怎么去践行行走此路啦!

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