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今日阅读没有章法，倒回头翻到第八讲的“得定的四种力”—因力、方便力、说力、教授力！
南老的书里说得好透彻，清楚明白，了然于心！
四力因缘具足，才可能得初禅！
第一种“因力”，就是有前因，也有现在的因。前世有过修持接近初禅的功力，这一生修起来就快；现在世发心用功，曾经瞎猫碰上死耗子，或者偶尔会有进入过定境的影像。
第二种“方便力”，任何的修持都必须懂得加行方便。…前生虽然没有修持，没有前因的累积，但这一生得方便之力，懂一切方法，一切加行。虽然没有接近定的境界，但是现在努力精进，昼夜六时，没有间断地努力在修，所以能够进入一切定的境界。……只要不间断的修习，就“能入诸定”。
第三种“说力”，就是说修行要能与好的同参道友、善知识同行，互相勉励，研究经典，研究修行的方法，这就是“说力”。
关键词：“多闻任持”、“独处空闲”、“离诸放逸”、“勇猛精进”、“自策而励”、“住法随法行”
“多闻任持”：多学，多听，多练习，一切方便都要学 就是要多研究，为了要成就自己的道业，无所不学，也要无所不知。
“独处空闲”：无需解释，字面意思已经非常清楚明了。就看自己做不做得到。只要心真正正正的安定下来，在哪里都可以独处，何处无空闲！
“离诸放逸”：对自己马虎就是放逸。
“勇猛精进”：精进于放逸是相对的，能拿出勇气对付自己就是勇猛，勇猛就是精进。勇猛是一股勇气，发起勇气来，永久地持续下去，长久之心，永远不断地前进，就是精进。
“自策而励”：要时时鞭策自己，激励自己！
“住法随法行”：住在你主修的法门，永远在这一条路上前进，行住坐卧，做人做事，任何起心动念，都依佛法的正思维去修为，这样才能入一切禅定境界。
第四种“教授力”，就是说修行要善知识，要明师（老师有三种，一是亲教师譬如释迦牟尼佛，燃灯佛给他授记，是亲教师；二是教授师，对一切诸佛都供养请法；三是轨范师，属于榜样之师，与师一起生活，学习他也不会榜样、规范。）
关键词：“无倒教授”
“无倒教授”，这是说一个真正的善知识，把他正修行路的经验传授给我们，这是最难的。
这一段文字结合自身的经历还是蛮值得的！基本上都能找到契合点。接下来就是怎么去践行行走此路啦！

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