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虽然我是靠模仿曾国藩修身日课起修的，但我觉得每天机械打卡是不行的，每天用功是可以的，每天只在一个事情上用功是不行的，在错误的方向上坚持用功更是不行的。
有时候得自己摸索那个度，我们看很多书，里面讲了很多注意事项，比如一会说作意不坚固是不行的不能太放松容易懈怠，一会说神经太紧绷了是不行的要多放松，看多了没哲学思想就容易迷糊了，即不让作意，又不让放松，这不是忽悠人吗？难不成还要去躺平不可？
非也，非也，要作意，过度作意神经紧绷不可，此时要放松，要放松，过度放松懈怠放逸不可，此时要作意。总之，修行，修一样是有用的，只修一样是没用的。
还有就是其实我们产生情绪、情感、感慨等，比如觉得哎呀修行好难啊，产生这个感慨背后的一个东西，其实也是可以放松的，抓住这个东西的时候就会情不自禁的想感慨，放下这个东西的时候，就觉得其实也没什么。
因为之前我盲目模仿曾国藩日课，做日课的时候夹杂了一堆不好的习气在里面，喜欢不听的说话和幻想，假想别人在听我说话，假想我在和别人解释说明讲道理，和曾国藩日课的精髓背道而驰，所以我好好的反省了几天，好好的做了几天功夫，觉得以后还是应该坚持没事好好真诚的反省，然后坚持发给别人看，这个是关键，是一个能自利利他的善举，心不诚，所作所为无非玩弄精神而已，徒劳无功。
如果不改变的话，要不了几年我就“百万字著作”等身了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，然后会因为我写的和其他“百万字著作”等身的神棍的内容不一样，还有可能对他们嗤之以鼻，还有可能非常感慨“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”呢。
这个忏悔心是有价值的，不然就和我曾经走马观光的看书一样，看的时候觉得挺有道理，一着相的时候就都忘了，所以我现在稍微认识到为什么我之前写的很多东西确实没什么实际意义了。
做日课，心要诚，主发愿和忏悔，深刻反思，然后要尊重礼让自己的读者，不讲究要说太多道理。
反思以前我和某人吹牛自己入过两次定，其实当时我压根不知道什么是定，我只是瞎猫碰到死耗子一次体验了下什么是α脑波，一次是静坐久了自然会产生的感觉的反应而已。
今年没事多打坐吧，少说点话，努力克服过去的不好的习气。

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