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“粗重”是贪心粗的一面。
“随逐”是贪上加贪，跟着贪去跑，这样由缠（结使），愈缠愈坚固。
还有随烦恼“随眠”，你睡的时候它也跟随着你。
睡的时候也有贪，睡的地方要舒服，也是贪，所以比丘者，头陀行不三宿空桑。
哪里不可以过夜啊？有人贪那个位子好，有人换了床睡不着，这叫修行吗？
一切烦恼都会缠绵，随眠烦恼最厉害，因为随眠烦恼跟着你睡在一起，你还不知道，而且你还爱得要死呢！
解脱不了的缠绵，使你永远在昏迷中。“随眠”这个名词，翻译得太好了，一切众生根本烦恼贪等，随时跟随，随眠烦恼也跟着。
修行的人，一念之间被烦恼及随眠烦恼缠走了，还要等善知识说你一顿你才了解，多昏头啊！佛者觉也，要随时有警觉性，要能够医治自己心理的毛病，也就是医治缠绵及随眠的烦恼。
所以神秀的偈子是对的，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，他是讲修行的工夫。六祖讲的是直接的见性，差别在这里。真有了见地，做工夫还是要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
悟后起修，才把缠绵及随眠烦恼修到彻底清除，不再染污。

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