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“如果0.01元=无量福德，那么无量福德×10=几量福德？”
因为理解概念的语境错了，所以这个问题其实并不值得回答。
所以近来倒是越来越懒得和人讲过多的道理。又不修禅定，讲道理都是随缘注解，昏沉散乱一来又忘了刚才讲的全部内容，然后开始不自觉的偷换概念和变换上下文语境。
也懒得帮过多的小忙了，看起来像是人变得更无情冷漠了。
基于此，其实我们可以理解，为什么本位主义、山头主义，反反复复，屡禁不止了。
因为即不修禅定又不靠利益、权谋相互捆绑，人很难做成点事情，解决点问题。因此我们可以发现，帝王心术那一套东西，好处是可以防止欲界众生的心乱攀缘，最后什么事情都做不成，在一定范围内具有维稳和做成点事情的功能，当然，坏处就是，发展到一定阶段，包袱太多，不自由，什么事情都做不成，活着也没什么意思，不如做点刺激的事情——打仗、抢地盘、醉生梦死。
知道又能怎样，看的出来又能怎样，一想到解决这个问题背后要牵扯一系列让自己头皮麻烦的连锁反应，碰上焦头烂额的形势，就只能放下暂不处理，久而久之，就懒得管了。
一失足成千古恨，回首已是百年身。
今日思考题：假如你预知自己的娃以后会当杀人犯，你会不会提前在幼年阉了他？
我没法预知，我也不会去预知。
假如会不会“阉”的问题，要看这个“阉”的内涵是什么。
而且也要看杀的是谁。
由于背景信息不足，前后因果不明，所以这个问题没有固定答案。
今天打坐的时候想到，人的全面发展蛮重要的，没有“精”，什么成就都会觉得没有意义。
前几天我妈和我说她反复纠结要不要给小区里面的一个流浪狗带去绝育，反复顾虑了很多问题，说实话那个狗挺可怜的，不挺的生，然后没能力养，生出来的小狗很遭罪，看着让人（somebody）心疼，然后又无记业，记吃不记打。
我说现在关键问题在于解决人的发展的问题，加沙、俄乌那边的问题都没解决，没必要把过多的精力放在狗身上，顺其自然，问心无愧即可。
我说现在的形势是，人的问题解决好了，狗自然也会跟着沾光，变相的就解决了很多问题，当然如果不停的比来比去，那其实会发现这世上没有一只狗是幸福的，都有相比较而言，有残缺的地方。
因此，我现在觉得，我应该着重的抓一抓主要矛盾，不该管的事情不去管了。
当然，这样其实最终不是管的更少，而是管的更多了。
以前可能是我思考问题时没有定位好语境、时代背景，总觉得很多问题不可能兼顾和调和，比如“获得性偏见”，比如我变得更冷漠和无情了，会让人觉得我管的事情太少了。

嗯，怎么，就这样，犯法吗？

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