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昨天晚上反复纠结，电脑关机了又开，开机了又关2次，在想着要不要劝人不怕挫折磨难，劝人不要去死，说只要能熬过去，就能看到崭新的明天。
然后我就在和我过去的习气反复斗争，我就在参究我的这个想说这些话背后的心理动机是从哪来的，后来发现是出于一种婆婆妈妈的心理。
理解语言，且具有实际效益，需要语境，需要经历，需要投身民族事业，然后才会诞生民族精神，所以我就参究，如果真的想让欲求落到实处，我到底应该怎么做才是正确的？
然后我就发现，我确实应该好好反省反省的，我昨晚应该十点打完卡就去睡觉，因为不住中道，所作所为，已无意义，只会使得说过的话，变得苍白无力。
早上起来，我又在想，一般人在意识不到自己犯错，觉得所作所为是合情合理的时候，都会觉得无辜，都会把责任归咎于别人，然后我就在想，一般人犯的最大的错误是什么呢？
错误就是不追求做圣人或帮助他人做圣人。
因为我通览此生我所听到的批评，综合起来，抛开由个人私利所产生的偏见来看的话，基本上所求都是希望有个圣人出现能面面俱全的解决所有问题，比如该说话的时候不说话会被批评有罪过，不该说话的时候乱说话会被批评有罪过。
尽管有些批评可能超出一个人的实际能力了，超出一定的客观实际条件了，看起来有点像是：“欲加之罪”一样，比如批评普通人为什么不能像苏炳添一样百米跑九秒八三，尽管这个普通人在他自己的专业领域上耗尽心血，或者干脆这个普通人就没那个天赋和训练条件，以使其不可能同时做到两件事——当然也可以反过来批判苏炳添为什么不能在其他专业领域上也做到非常优秀。
如果有人在百米成绩上超过了苏炳添，那么这个批判的标的就会又有所拔高了，反正就是永远求缺，永无止境的追求发展进步。
有些令人瞩目的成绩，本就是集中大量社会优质资源才促成的，比如载人航天工程，不可能或是极其艰难的才有可能复刻，当然我们也可以借此来批判，为什么中国没有民营企业家能造比Space更先进的火箭。我们也可以批判，中国人的学历为什么不能人均博士后？
当然，我们也可以批判，为什么中国搞两弹一星工程的那段时间，让那么多人饿肚子？为什么不能同步发展好农业和养殖业？
为什么别人能有缘集中大量社会优质资源于自身，即聪明，天赋又好，家庭条件又好，师资力量雄厚，从小耳濡目染的学习这个世界上最先进的科学文化，而你就只能负责服务人家的后勤工作？
对于上述人类的普遍欲求，产生了各种不同的思想，有的思想，就非常难以接受这些差异，面对不合理的差异，就会进行争辩、斗争。
虽说同是争辩、斗争，不同的思想，争辩和斗争的方式是不同的，有的是内卷，有的是内耗，有的是零和博弈，有的是剥削压榨，有的是坑蒙拐骗偷，有的是拍马屁，等等等等，非常之多，反正是八仙过海，各显神通。
那么，在各种思想之中，最能科学解释和处理上述问题和矛盾的是哪一种呢？
是佛学。
不管是合理的，还是不合理的批判和欲求，佛学中都有应对和处理解决方案，都能在长期范围内，最大群体内，实现利益最大化。
不管有没有三世因果这回事，自己这辈子多造善业，下辈子（不管有没有下辈子）确实能造一个根器更好的自己（不管是不是自己）出来。
不管信不信佛学，反正不信佛学的后果，最后都能被佛学中的观点给预言和验证。
那么错误的批判可不可以接受呢？
为什么不呢？如果以忏悔惭愧处理之，以后有机会了再转化为精进，未来的自己就能比以前的自己更有智慧和进步，更幸福快乐。
如果不能接受呢？多被骂几句，总比多受几次伤，多走几次崎岖的弯路，要轻的多，要是相比较而言，前者就是慈悲，就是他人的布施。
那么人生的挫折可不可以接受呢？
为什么不呢？
····
如果心态上不能接受佛学的观念，那么其实就没有理解佛法的语境和心境，也就接受不到佛法的滋养。
不断成长进步的人生，有什么不好呢?
累吗？不成长进步就能不累吗？
····
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今天早上分析了我之前的死因，也发现了我现在面临的又一关卡是老好人心理。
因为我觉得对于我而言，真正的行善，就是传承和发展传统身心性命之学，当然之前的说法是实现中华民族伟大复兴，和促进第二次文艺复兴[1]。
现在我发现这三者其实是一回事。
今天打坐时，我突然想到，在犹太人眼里，加沙人民不值得同情，死就死了。那么这不就意味着在他们眼里，人口这个东西，只要种在，若干年以后，如有需要，还是能很快繁衍到既定数量的。
只不过，这些人，没有思想、没有文化、没有精神。
然后我就想，那这不就把人当猪养了吗？
人是什么？
我家楼下的流浪母狗，尽管在怀孕的时候，哺乳期，也会本能的呵护和养护自己的幼犬，但是我发现现在的它，已经不认识一两年前自己的孩子了。
如此一来再反观我的老好人心理，倒也确实像是本能性的哺乳动物行为——烦恼欲望来的时候，不也一样忘记了自己要干嘛了么。
那么，这不禁让我思考，人是什么呢？
当今时代，是决定人类历史未来发展生死存亡的时代，如果我不好好修行的话，死的就不是一个两个人了，而我如果不在乎这些的话，那么我来世（即便没有来世，仅仅只是我的子孙后代），确实会变成猪。
所以啊，老好人，老好人，救了一两个，帮了一两个，害了一大群，杀了一大片。
从今天起，我要从心理、发心、境界、精神、思想看人，而非从表相看人。
想说话前要内观自己的心理、对象。
不做无畏的自作多情。
这样可以提高很多做事效率。没有欲求，无所谓别人会回什么消息，好听的不好听的，都分别有各自的处理方案，也都影响不了我好好修我自己的。
[1]《论人体科学与现代科技》上海交通大学出版社 1998年1月

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