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今天看“传统身心性命之学的探讨”，受益匪浅。
我非常认同《如何修证佛法》里面庄子说的“真人”和假人说。
心理的病态叫做烦恼。反观之前群里有个群友说自己不嗑药，不···，身心算健康的了，然后某人笑了，我现在知道笑点在哪里了。
“都会著书立说了，都会文章写书，嘿嘿，白写的，不会流传千古的。”
这句话其实就是我昨天想表达的意思，孟子不是因为写了一篇好文章而流传至今的，他们也不是文章写的好，正能量足而救我的命的。
之前我困惑，明明我活着还没死呢，但是每天造无记业，经常昏沉散乱，那我每天到底是住在那里呢？
今天听了传统身心性命之学的探讨中的第五讲，我朦朦胧胧的懂了，大概是乱住神经紧张，或者说是乱攀缘，然后身体内风大不通，也不经常自我检点，对治生理上的、物理上的不通的原因，以至于经常大脑缺氧，从而昏沉散乱，或意乱神迷。与其相关的一系列问题，看书慢，记不住，做事效率低，容易被诱惑牵着鼻子走，都属此类。
也可以说是没有系心一缘，没有修安那般那。当然，更多的是，自以为自己在系心一缘，自以为自己在修安那般那。“庄子所讲，与天地精神相往来，是真的，才可以谈到修安那般那，修定。”
当然，我得慢慢摸索，什么是意识配合呼吸，而不是以神经紧张去影响（控制）呼吸。
目前计划是，先修安那般那，以及练腿，等什么时候能双盘两个小时觉得比较自在了（硬撑的不算），然后开始修白骨观。等什么时候能“与天地精神相往来”，再谈证初禅。
我不打算按《因是子静坐法》里面的方法去修行，但是我还是打算精读此书，因为我觉得，只有透过魔道、外道、才能认识到什么是正法，所以我还是会先按照里面的说法去修，免得以后我自己修的时候，我都不知道我自己修的对不对，没个参照。
此外还有一层以此纪念毛泽东主席和杨昌济先生的目的在里面。
老好人心理逐步的克服以后，我发现渐渐的越来越少说废话了。而不是恨不得每次都和搬书一样，怕别人一知半解。
书、讲座、音频、寺庙、禅堂、师父等就在那里，爱看不看，废什么话啊。
关于行善方面，因为我现在能力有限，只能主要的说话给自己、同修们听。没道心的懒得多说了，他们现在最需要的也不是我，我也帮不了他们什么。
剩下的就是干好本职工作，不“好猫管七家”了。
当然这里不是说我黑化了，人变坏了，而是我这样做，更能更好的帮助众生。因为除我之外，中国还是有非常之多老好人在帮我干这份工作的，老好人不一定是个贬义词，得看一个人身处什么情况，没闻佛法以前，又没有能力做“真人”，总不能劝其去做大坏蛋吧。
佛法难闻，分工而已。
感谢施主护法。
小学生振宇敬上。

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