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   《神秀，有寻有伺；六祖慧能，无寻无伺》
摘录：
      “云何无寻无伺三摩地相，谓于寻伺，心生弃舍，唯由一味，于内所缘而作胜解，又唯一味平等显现。”到了“无寻无伺”，快等于菩萨的无功用地了，到了这个境界，可以不要用力了，自然都在定境界里。譬如禅宗神秀的偈子，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这是有寻有伺，非要做工夫去清洁它不可。到六祖说的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”时，就到了无寻无伺的境界了，也就是一味瑜伽，一味平等。“于内所缘而作胜解”，在这个境界上，你内在智慧开发了，因为一味境界，“平等显现”，随时随地呈现，修证的工夫至此才算到达了。
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       今日读《瑜伽师地论·声闻地讲录》8页，P199-206/451页。读《瑜伽师地论》百卷原著第十九卷《本地分中思所成地第十一之四》5页。   
      同步每日阅藏1部佛经，阅藏已到第143部佛经。
    

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