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                 《用自己的生命来参究》

    ……用自己的生命来参究,
           现在大家坐在这儿,
           如果讲无我,
          大概只是说说的,明明觉得有我坐在这儿,怎么说无我?
          大家所学各种五花八门的功夫,你打坐时能做得到无我吗?功夫做得愈好,恐怕这个我反而愈牢固了,都认为“我”最了不起。
          为什么做不到无我呢?
          因为犯了三个错误:
          有我者、
          有造者、
          有受者。

         一打起坐或一念起佛,你下意识就有“我”在做功夫的念头。做功夫的时候,不论你观想、持咒、练气、念佛,都是自己在那里造作。最大的错误是有受者,把自己的感受状态放大,自以为是在做功夫。所以大家上座也好,不上座也好,要随时参究无我者,我者究竟是什么?是这肉体吗?肉体不过是个壳子,是暂时借用的,“我”不在这里面,要真正参究我在哪里。
            一切法皆是因缘所生,身上觉得气脉动了也不是我,可能是今天吃对了或吃错了东西,再不然可能有轻微的感冒,头有点微胀就自以为是气冲动,这都是自我在造作。众生本来无我,妄认有我,这才是真正的大妄念,并不是打坐时思想不停叫妄念,那是小玩意儿而已。  你平时不知道打多大的妄想,总以为有我的存在。

           明明没有一个造作的、没有一个主宰你的,你自己却有意或无意地,总觉得有一个力量值得信任、值得依赖,是佛菩萨也好,上帝也好,或是自己的命运;再不然就依赖自我,相信自我不会错,这是愚痴到了极点。
            无造者,自己却在乱造境界!
            无受者,可是偏偏自己玩弄感觉。
    (以上摘录自《维摩诘的花雨满天》)

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