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             《用自己的生命来参究》

……用自己的生命来参究，
       现在大家坐在这儿，
       如果讲无我，
      大概只是说说的，明明觉得有我坐在这儿，怎么说无我？
      大家所学各种五花八门的功夫，你打坐时能做得到无我吗？功夫做得愈好，恐怕这个我反而愈牢固了，都认为“我”最了不起。
      为什么做不到无我呢？
      因为犯了三个错误：
      有我者、
      有造者、
      有受者。

     一打起坐或一念起佛，你下意识就有“我”在做功夫的念头。做功夫的时候，不论你观想、持咒、练气、念佛，都是自己在那里造作。最大的错误是有受者，把自己的感受状态放大，自以为是在做功夫。所以大家上座也好，不上座也好，要随时参究无我者，我者究竟是什么？是这肉体吗？肉体不过是个壳子，是暂时借用的，“我”不在这里面，要真正参究我在哪里。
        一切法皆是因缘所生，身上觉得气脉动了也不是我，可能是今天吃对了或吃错了东西，再不然可能有轻微的感冒，头有点微胀就自以为是气冲动，这都是自我在造作。众生本来无我，妄认有我，这才是真正的大妄念，并不是打坐时思想不停叫妄念，那是小玩意儿而已。  你平时不知道打多大的妄想，总以为有我的存在。

       明明没有一个造作的、没有一个主宰你的，你自己却有意或无意地，总觉得有一个力量值得信任、值得依赖，是佛菩萨也好，上帝也好，或是自己的命运；再不然就依赖自我，相信自我不会错，这是愚痴到了极点。
        无造者，自己却在乱造境界！
        无受者，可是偏偏自己玩弄感觉。
（以上摘录自《维摩诘的花雨满天》）

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