[何小青]

继续阅读入不二法门品第九。

17、喜见菩萨—— 色与色空
什么是色？
物质世界，有形的： 地水火风四大，都是色
无形的： 唯识上八触（ 动痒轻重冷暖涩滑）所生的色，意境上所生的色（法处所摄色）
色法的本性是空，不用你去想办法变空
能证到空性，才能真正得喜，喜乐金刚的境界

18、明相菩萨——种性转变
四大种性：地、水、火、风
四大种性没有固定的，它的本性是空的
种性和心念的作用是一样的
念头分成前中后，也叫三心，三际。把这三个念头的边际解脱了，在这中间呈现一段空灵，当下就是空。此时，色身四大种性也空了。

19、妙意菩萨——眼与色
利用眼观色的法门，能见色不是色，不起贪欲、不起恚念，不起迷恋，这就是寂灭
因为贪嗔痴都是心理行为，都是意识发出来的，是主犯
前五识也有贪嗔痴，但是只是起到一个帮凶作用，是从犯
如果意识对外境不起贪嗔痴，前五识自然也对镜心数起，自然寂灭

20、无尽意菩萨——六度回向一切智
度就是使人能解脱，能大彻大悟才叫度，不是叫人信就叫度了
布施就是为了回向一切智
学佛第一步要心念空灵，无所希求，不要希望拿回什么，自然就回向了
打坐时连求静的这个心也就放掉，内布施掉就行了，可成就一切智
有人说放下就昏沉，那把昏沉也放下
昏沉就是习气

21、深慧菩萨——三解脱门
大乘的三解脱门，空、无相、无作（ 无愿）
无作配心
无相配意
空配识
空、无相、无作，随便从哪一个法门证入，一门深入就能成功
执妄想是空，妄想即是般若
执般若是有，般若即是妄想

22、 寂根菩萨——佛与法众
学佛要恭敬三宝
三宝在每个人心中，如果你能万缘放下，一念皆空，你那儿就是三宝，你就已经是出家人了

23、心无碍菩萨——了生死问题。
清净是法身
我们的生命是尽虚空遍法界的，可是凡夫颠倒知见，只认这个身体
就像是不认大海，反而把大海上的一个气泡当成是自己
真正了解我们的生命不是这个肉身，也就是悟道、见法身、见空性、见自性、见实相。
若是没有悟道，所有学佛的功德都是在做加行

圆满是报身
我们现在的身体是业报之身，你的一生福报好，是善业来的，不好，是恶业来的
成佛得道了就是圆满报身，32相80种好
见到清净法身，才好起修圆满报身，成就了圆满报身，才有千百亿化身

把此身空了，把受阴想阴都空了，好像这个肉体都没了，法身就清净了
所以法身就在你现在的肉体上去找，找到了就是悟道
中有一宝，秘在形山

24、上善菩萨——身口意三业
万缘放下，一念不生，得定了，才是真正的身口意向善
话，但是看到别人，脸上使出难看的脸色，这也是在说话，真正的禁语是要从意上禁的
真正的得至乐是为善

25、福田菩萨——福行、罪行、不动行
三个行都在一念间
三行的自性皆空才是悟道，才是入了不二法门

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