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今读
🌲第十五章——第十六章

🍃动的哲学——芸芸众生的命根

*真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息。

徐生（老子）=无生（佛）= 长生（道家）=永生（耶稣）

*大家千万注意老子的话，吉事怎样方得长久?有财富如何保持财富?有权利如何保持权利?这就要做到“不欲盈”。

谦=欠

“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”

其实，只要有个方法在，已不叫求静，而是求动。既然要放心打坐，那么你还再加个什么方法，那岂不更乱更忙吗?

真发现自己本来面目，明心见性，便开始接上那生命本具、源源不断、庞大无比的能源。

*人的根是在虚空，在头顶上。虚空就是我们的泥土，这就是人与万物不同之处。植物的根载在泥土中，人与植物相反，根栽在虚空中。所以，道家讲修道，“还精补脑，长生不老”

我们看中国国画，主寿的寿星老人–南极仙翁，他那个脑袋被画得比平常人高出一重来，叫做“寿头”。脑子也是智慧的渊源。所以，婴儿刚生下来时，头顶的囟门凹处，里面还是洞开的，与天根相接，对人的肉体生命来说，所谓“天根月窟常来往”，便指此处。等到此处封闭坚硬以后，他就慢慢开始会讲话，意识渐渐成长，天根便截断了。要修到还精补脑，长生不老，脑的内涵，就是指此“根”。

但是，要如何“归根”呢?唯一的方法，就是求静。“归根曰静，是谓复命。”能够静到极点，才能找到生命的本源，回归生命的根本。这个根是什么?–虚空。“致虚极，守静笃。”在佛家则直截了当地告诉我们“空”。

*“常”并不全等于永恒，一个人不知常，那就要从自己的生命回过头来找。“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”也就是说宇宙生命的来源，本来是清虚的。“本来无一物，何处惹尘埃?”又何必对什么事都抓得很牢，不肯放手呢?其实没有一样东西可以抓住的。你别刻意去计较，整个宇宙万物，本来都属于你嘛！

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