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    D 167
    今读
    🌲第十五章——第十六章

    🍃动的哲学——芸芸众生的命根

    *真正的动,是明明白白而又充满意义的“动之徐生”,心平气和,生生不息。

    徐生(老子)=无生(佛)= 长生(道家)=永生(耶稣)

    *大家千万注意老子的话,吉事怎样方得长久?有财富如何保持财富?有权利如何保持权利?这就要做到“不欲盈”。

    谦=欠

    “致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。”

    其实,只要有个方法在,已不叫求静,而是求动。既然要放心打坐,那么你还再加个什么方法,那岂不更乱更忙吗?

    真发现自己本来面目,明心见性,便开始接上那生命本具、源源不断、庞大无比的能源。

    *人的根是在虚空,在头顶上。虚空就是我们的泥土,这就是人与万物不同之处。植物的根载在泥土中,人与植物相反,根栽在虚空中。所以,道家讲修道,“还精补脑,长生不老”

    我们看中国国画,主寿的寿星老人–南极仙翁,他那个脑袋被画得比平常人高出一重来,叫做“寿头”。脑子也是智慧的渊源。所以,婴儿刚生下来时,头顶的囟门凹处,里面还是洞开的,与天根相接,对人的肉体生命来说,所谓“天根月窟常来往”,便指此处。等到此处封闭坚硬以后,他就慢慢开始会讲话,意识渐渐成长,天根便截断了。要修到还精补脑,长生不老,脑的内涵,就是指此“根”。

    但是,要如何“归根”呢?唯一的方法,就是求静。“归根曰静,是谓复命。”能够静到极点,才能找到生命的本源,回归生命的根本。这个根是什么?–虚空。“致虚极,守静笃。”在佛家则直截了当地告诉我们“空”。

    *“常”并不全等于永恒,一个人不知常,那就要从自己的生命回过头来找。“夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命。”也就是说宇宙生命的来源,本来是清虚的。“本来无一物,何处惹尘埃?”又何必对什么事都抓得很牢,不肯放手呢?其实没有一样东西可以抓住的。你别刻意去计较,整个宇宙万物,本来都属于你嘛!

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