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“以身观身”，我个人的理解就是，把思想收回来，思考自己身上，发生的一系列变化，通过这些变化，可以得出一些规律性的东西。
“以家观家”。
你最了解你身边的事情，所以你对这些事情的起因，发展途径，以及最后的结果，了解得最真实。得出的结论，也就最客观。
同样的道理，“以乡观乡，以国观国，以天下观天下”。
这些道理，我的理解就是说，从事物本身的规律，来认识事物，得出的结论最客观，接近真实。
关于这些事情，南老师在书中是这样讲的。
做到能够“以身观身”，就可以发现自己的生命是如何走向衰老，如何走向死亡，看得很清楚。
所以由自己个人以身来观身，发现了生命修养的原则，然后再观另外的人，观天下的人。
天下人真可悲，因为天下人多数都把生命无尽的功能急速地消耗，莫名其妙地去做无谓的牺牲，无谓的消耗。
所以，人要能够真正“以身观身”，接触生活的实际，才可以找到生命的本源。
“以家观家”，要了解家之道，如何可以齐家，要观察自己家庭本身兴衰之道，洞察先机；再观察社会上每一个家庭，每家人的道德行为，就会发现都有必然的因果律。
同样的道理，“以乡观乡，以国观国，以天下观天下”。
有大智慧的人，对天下国家的未来，究竟怎么样变，不需要迷信去问什么鬼神，只要用智慧去观察，“以天下观天下”就很清楚了。
另外是道家老子之后的庄子，也讲过一句话，“藏舟于壑”，船本来在河海中航行，以为把它藏在山谷，这条船便永远保存住了。
但藏在山谷还是靠不住，因为“有力者负之而走”，有一个巨大的力量，可以把船搬走。
他说最好的是“藏天下于天下”，就等于说把虚空藏在虚空里，就永远不会被人偷走了。
但是把天下、把地球藏在虚空，你认为藏得很好，假使地球是由一个造物主造出来的，仍是“有力者负之而走”，说明这个地球始终有另外一股力量转动，没有任何东西可以把它固定不动。
比方说，你把钞票藏在铁柜里头，好像藏得很好了，抢匪连铁柜都一起搬走了。
世界上的东西都是这样，你把一个东西藏得极好，另外有一个不可知的力量，在你藏好后，整个地拿走。
这个力量是什么？是生命的本源。
所以我们现在讲到“以天下观天下”，以天下事情观察天下，才能够懂天下；以家庭来看家庭，也才能够懂得家庭；以生命来研究生命，才能真懂得自己真正的生命。
老子讲到这里，又说“吾何以知天下然哉”？
我怎么会明白天下的道理，何以知道一切所以然呢？他说我没有其他的巧妙，只有一句话“以此”，“以此”就是用这个，用什么呢？就是前面所说的，“以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下”。

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