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第一品，讲述了法会的由来，佛乞食吃饭休息，佛原来是那么简单普通，和我们一样，没有人侍奉，没有人来捧场。一个伟大的人，向世间播撒精神食粮的人，做的是那么的自然，普通且平凡，仿佛是一个邻家爱干净的老者。虽然第一品仿佛只是一个故事，但是确实集中了佛的身体力行的践行佛法。即使已经是“教主”，他依然没有被荣誉的光环所累。
我在想，如果我是佛，我能做到吗？我想我做不到，我大概率会迷失在一声声赞美之中，会迷失在人们的恭敬之中，会迷失在名的光环里。怎么着我也要吃点好的，要彰显一下我的成就，要享受一下众星捧月的虚荣。出去乞食，既有地上的泥巴路，又有可能遭受他人的冷眼指点，一想到这些，我可能就退缩了。佛做的很自然，生活的普通平凡，且有次序。这或许就是定在了空性中，名、利一切都没有了，哪怕它们围着自己转，也不会为之所迷。
第二品，第一个是求学问的态度——须菩提的恭敬，偏袒右肩，右膝着地。以一个真诚的恭敬的态度去求学问，发心诚恳。同样一个经文，有些人用就灵，有些人用就不灵。为什么呢？我觉得这个诚字是关键。现在互联网上有句话叫：真诚+任何东西都是王炸。我们这个世界不缺少聪明才智，缺少的是真诚。第二个是提问的水平，直接问出了善男子善女人，发了无上正等正觉的心，应该定在什么哪里。怎么样降伏自己的心。直接问出了大众的关键问题。在这个提问中，他不是为自己发问，也是为自己发问，替广大众生问出了如何成悟出生命真谛的法门。第三个是，佛的回答，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。这是这一品德核心，如果只保留一句话，我觉得应该保留这句话。出家初心不改，成佛有余。
如果我是须菩提，我有他这么诚吗？我想我也没有，我可能会好面子，当众下跪去向佛祖提问求法，我能做到吗？我想我可能会做不到。其次是提问的内容，我会像须菩提一样，替众生追问吗？大概率不会，因为我有自己的算盘小九九，我可能要问问，我已经是菩萨了，我怎么能更进一步成佛呢！毕竟我还有人不为己，天诛地灭的想法，嘴上说利他利他，真要到了利益众生的时候，我现在真的做不到视众生为子女。夹在了中间，不利益众生于心不忍，自己的私心又在不停的作祟。
关于初心，我们都在一瞬间有过一个伟大高尚纯粹的想法。保持住，定在这里，就能成佛。我能保持在初心里吗，显然是不能。甚至有时候，都迷失了，忘掉了初心。不忘初心，成佛有余。自己总是想得多，落地的少。唯上智与下愚，不移也，自己也就是个半瓶子的水平，咣当咣当的很响，仿佛自己已经满了。
每当自己想骄傲的时候，一想到自己上乞食于佛、于圣人，下乞食于众生，我就赶忙打消念头。每当自己听不到批评的声音的时候，总会感到惶恐。

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