三滲漏

洞山良價禪師對曹山本寂禪師說：

「吾在雲巖先師處，親印寶鏡三昧，事窮的要，今付於汝。」（中略）

「末法時代，人多乾慧，若要辨驗真偽，有三種滲漏：一見滲漏，謂機不離位，墮在毒海。二情滲漏，謂滯在向背，見處偏枯。三語滲漏，謂究妙失空，機昧終始。學者濁智流轉，不出此三種，子宜知之。」

１.見滲漏

明安雲：「謂見滯在所知，若不轉位，即在一色。所言滲漏者，只是可中未盡善，須辨來蹤，始得相續玄機妙用。」

燈來雲：「謂見處滯在所知，設有妙悟，亦須吐卻，若不轉位，即坐在一色。所言者，直是語中，未能盡善，知他見有所滯也。」

「如何是見滲漏？三山來禪師雲：‘真具一只眼’。又雲：‘放下著’。頌曰：‘山重重復水重重，萬水千山一目中；若道水山常在目，行人依舊路蒙蒙。’」

２.情慘漏

明安雲：「謂情境不圓，滯在取捨；前後偏枯，鑒覺不全。是識浪流轉，途中邊岸事，直須句句中，離二邊，不滯情境。」

燈來雲：「謂情境不圓，滯在取捨，不能融通鑒覺，著於一邊。皆是識浪流轉，途中岸邊事。直須句句離卻二邊，不滯情境，方有出身之路。」

「如何是情滲漏？三山來禪師雲：‘如膠似漆。’又雲：‘活潑些好。’頌曰：‘擔板從來見一邊，何如到處眼雙圓；滿腔系戀還須吐，一落思量使不堪。’」

３.語滲漏

明安雲：「體妙失宗者，滯在語路，句失宗旨。機昧終始者，謂當機暗昧，只在語中，宗旨在圓。句句中須是有語中無語，無語中有語，始得妙旨密圓也。」

燈來雲：「謂滯語言，句失宗旨，不能於言詮三昧下轉身。所以當機暗昧，宗旨不圓。須是通有語中無語，無語中有語，乃得妙旨圓密。」

「如何是語滲漏？三山來禪師雲：‘倒四顛三’。又雲：‘道甚麼？’頌曰：‘有言須是悟無言，開口成雙落二三；況復遊揚迷妙義，堪悲堪笑口頭禪。’。」