重建纪实

 

禪宗是中國化佛教最有特色及影響的一個宗派,倡導「明心見性、見性成佛」。

靈山會上釋迦牟尼佛拈花微笑,唯摩訶迦葉會心展顏一笑。釋迦牟尼佛以心傳心,將禪宗無上心法付囑摩訶迦葉,此禪宗形成之淵源。

傳西方二十八祖,達摩祖師渡海東來,與梁武帝道不謀合後渡葦北上,至少林面壁九年,於此禪宗心法在東土生根。

達摩後傳東土二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,至六祖惠能大師,禪宗緩慢與中華文化融合並實現佛教中國化。

禪宗鼎盛時期代表為「一花開五葉」,「五葉」中臨濟與曹洞兩宗影響最為深遠。臨濟宗由黃檗希運(黃檗山位於江西宜豐)弟子臨濟義玄創立,臨濟宗禪法強勁,機鋒犀利,獨樹一幟;而同樣發源於宜豐的曹洞宗由青原行思系子嗣洞山良價創立,再由曹山本寂及雲居道膺等發揚光大,其影響遍及日韓。曹洞宗禪法嚴謹,淵遠綿長,註重實修,尤其在禪界弊端叢生之末法時代具深遠意義。

江湖路遠,難尋龍象蹤跡;祖庭千年,風雨長亭破碎;價祖塔前,片片苦心飄落!

零六年,宜豐書記至太湖,請益南公懷瑾重修洞山祖庭,師遂派古道留駐洞山。歷時7年,土木竣工,學人絡繹,重開禪門。

百花落盡啼無盡,更向亂峰深處啼。嗟乎!先哲已去,禪風余緒,諾大之洞山,為誰而來?

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