念心經而致疑

《般若波羅密多心經》全文：觀自在菩薩．行深般若波羅密多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不凈．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅密多故．得阿耨多羅三藐三菩提．故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．上面錄的這一篇經文，是《般若波羅密多心經》，這是600卷大般若經的精髓，經九譯而傳入我國的，上所錄者，為唐玄奘三藏法師之所譯。

在唐憲宗元和八年（公元813）的時候，會稽（浙江紹興）地方，有一所私塾裏面，一個俞姓的學童，入塾讀書，塾師便教他誦念這一篇《般若波羅密多心經》。

當這位俞姓學童，看著經文，循著老師的口授，依聲誦讀著，當讀到「無眼、耳、鼻、舌、身、意」一句的時候，便停止了念誦，用他的小指頭，摸著自己的眼睛，耳朵和鼻子，舔著自己的舌頭，帶著懷疑的神情和語氣，向那位私塾老師問著說：

「老師!經文上說：沒有眼、耳、鼻、舌、身、意嗎」

他問了這一句，並質問著那位塾師說：「老師! 你老看啦!我不是都有嗎？老師，你也是全都有的啦!為什麽經文上說沒有呢？」

那塾師聽了這樣的問話，他確實沒有解答這問題的能力，只好支吾其詞，依照經上的字句，說是沒有吧，可是那俞姓學童，卻分明地摸著自己的眼，耳、鼻、舌，來個鐵一樣的證明，說是有嗎，經文上又清楚的寫著是個「無」字，這倒把那塾師難倒了。

但是，為人之師的人，總得要答復學生的問題，那是義務；對於那個俞姓學童的詢問，便不能不作解答了。於是他說：

「經文是不會錯誤的，人們有眼、耳、鼻、舌、身、意，也全是絲毫都不錯的……。」

塾師剛剛說到這裏，那俞姓學童立刻就接著說：

「那麽，究竟錯在哪呢」

「啊!嘿、嘿!誰也沒有錯，只是經文的含義太深奧了，只可意會，不可言傳啦!嘿，嘿！」

「什麽只可意會，不可言傳!啊!嘿、嘿！」那個俞姓學童竟這樣的用著幽默語氣答復了老師。

結果，使得這位私塾老師，感到十分的難堪。於是，他便去告訴東家——這學童的父親俞老先生說：

「令郎秉有先天的宿慧，剛才他竟能對《般若波密多心經》提出了疑問，竟使我一時難於置答，本來佛經的含義，也是極其深奧的……」

「是的，是的，佛經的義理確是極其深奧的，這是小子太不懂事了!務請老師大量包涵！」俞老先生這樣謙遜地誠懇地說著。

那塾師便說：「東翁!不是他不懂事，而是他太懂事了!這樣小小年紀的小孩，便能夠提出這樣的問題來，如果不是具有宿慧的人，是不可能的!可喜，可賀！」

「那裏，那裏，老師過獎了!但是，與其說是小子的宿慧，不如說是老師循循善誘之力，倒還更確切些。」

他們各自作著會心的微笑，又談了一陣別的事情，最後，那位塾師還是向俞老先生獻計說：

「東翁，五泄山（浙江）的默老禪師對於佛學義理，極其湛深，道行也高，而且又樂於誨人。我看令郎可以到他那兒去求學，將來在佛門中，必定會有大大的貢獻。」

塾師說了這幾句話，俞老先生立即表現著回憶的神情，也就接著說道：

「我這個小孩子，一生下來，便處處表現著與佛有緣的征象，似今天他提出這一問題的事，也就是這一些征象裏面的一件；不然的話，別人都不提，何以只是他一個人提呢」

於是，俞老先生還說了一些關於小孩與佛有緣的往事。而在語意之中，還希望能給他出家為僧。

「是的，是的，我看確實是與佛有緣的。」塾師也就迎合著俞老先生的意見，而這樣地說了。

於是，在賓主兩人這次的談話以後，這個俞姓小孩，便決定要到五泄山，去投問默老禪師了。

還是由他的父親偕同而往的，當他們到了五泄山，見到了默老禪師的時候，俞老先生就對他的兒子說道：「這位老和尚，便是默老禪師，學問淵博，道行高潔，一定可以教導你的，你要好好地接受教誨啦！」

俞老先生說到這裏，便又命令他的孩子說：「孩子!拜過師傅啦！」

這個俞姓小孩，一經聽到他父親的說話，也就立即盈盈而拜了。就在當天，默老禪師便為他披上了僧裝，也剃去了那三千煩惱絲，而成為一個小沙彌。