參訪南泉與溈山

良價大概是在二十一歲的那一年，也就是唐懿宗鹹通五年（公元864），到嵩山受了具足大戒之後，便開始遊方參道了。

他首先是到了池州（安徽池州府）南泉山，去參謁南泉普願禪師，當他抵達寺內的那一天，正是普願禪師為他的師傅馬祖修建忌辰齋會的先一天。在寺眾聚會的時候，南泉便問著參與齋會的大眾說：

「明天，是因為馬祖的諱日而設齋，但不知馬祖會不會前來參與」

這樣的一個問題發出以後，誰能知道那位死了已久的馬祖，會不會前來參與當然的，在場的大眾，也就沒有一個人能夠作答了。

可是，那位年事輕輕的良價，真是「初生之犢不畏虎」，他卻走了出來，肯定地回答說：

「啊!只要有伴，他就會前來參與齋會的。」

南泉一看這個答話的青年和尚，竟能出人頭地，答出這樣的聰明話來。於是，他便贊美著良價說：

「剛才這位答話的青年法師，雖然還是後生仔，倒是很可造就的人才！」

南泉禪師對良價的贊美，這在別人，正是大大的可以引為榮幸，可是，良價卻帶著輕蔑的語氣而說道：

「老和尚!你不要壓良為賤啊！」

良價自從這一回得到普願禪師的印可，他在這池州南泉山，住了一段短的時間，便又離而他去了。

他去到了哪兒呢他到了潭州（湖南長沙）的大溈山，去參謁溈山靈佑禪師。

他對於溈山靈佑所提出的問題是：「我在不久以前，曾經聽得有人說過，聽說南陽忠國師，有‘無情說法’的話，我就不能了解其妙義．」

溈山靈佑禪師便問著他說：「他的說話，你還記得嗎」

良價回答說：「記得的。」

「那麽，你就轉述一遍看看。」溈山靈佑說。

於是，良價便要轉述那些說話了。他說：

有一天，有一個僧人問著南陽忠國師說：

「如何才是古佛心呢」

忠國師回答那個僧人說：「墻壁瓦礫就是。」

那僧人便說：「墻壁瓦礫，豈不都是無情之物嗎何以會有古佛之心呢」

忠國師說：「是的。」

於是，那位僧人便又問著說：「這墻壁瓦礫，還懂得說法嗎」

「啊!它們說得很厲害，而且，更是說得從沒有間斷過！」忠國師這樣地回答了。

「為什麽我沒有聽到呢」

「你自然是聽不到的，但是，你卻不可妨害他人的聽受啊!」

「他人那是一些什麽人聽得到啊！」

「啊！諸位聖人，都聽得！」

「老和尚!你也曾聽過嗎」那位僧人這樣的問了一句。

「我沒有聽到過。」

「你既然沒有聽到過，你又怎樣知道無情之物，能夠說法呢」

「好在我不曾聽到過，假設我也聽得了，我就會和諸聖一樣啊!那麽，你就會聽不到我的說法了！」

那僧人就說：「這麽一來．眾生便沒有法子好好地接受你的旨意了！」

忠國師也說：「那麽，我只好去對眾生說，不為諸聖說就行了。」

「可是，眾生聽到國師的說法，又會怎樣呢」

「啊!那就不是眾生了!」

於是，那位僧人，難不倒忠國師，便又轉著一個方向說：「這種無情說法的道理，究竟是出自何種典籍」

忠國師便說：「那是很明顯的，言不合典，就不會被君子所談了。你難道不曾講過《華嚴經》嗎經上說：‘剎說眾生說，三世一切說’的話兒嗎」

那位僧人和南陽忠國師的對話，良價都已經轉述完了。

於是，溈山靈佑禪師也就對良價說道：

「我這裏也有，只是現在還少有遇著這樣的人而已。」

這倒使得良價發生了興趣，說他這裏也有，這不是就近在眼前嗎於是他便急急忙忙地問著說：

「我現在還不太明了，求和尚指示！」 溈山一聽這話，他便豎起手上的那支拂子，而且問著說：

「你會不會呢」

良價回答說：「我還不會，請和尚說明！」

溈山就說：「我是父母所生的口嘴，就不為你而解說！」

這倒使得良價沒有法子了，只得再行請示著說：

「還有哪一位僧人能夠像和尚同樣有道法的人嗎」

溈山略微思考了一下，然後對他說道：

「有，那便要到醴陵、攸縣（均屬湖南）去，在那石屋相連的處所，去尋那位雲巖道人。如果你有勇氣，你便須‘撥草瞻風’，求教於他，那一定會是你所尊重的人物了。」

良價自此以後，便又另有一番辛苦，去尋找雲巖道人了。