阿斯汤加之修行篇|瑜伽与禅修前“调五事”

经常有人会和我提到,为何 Ashtanga 洞山的瑜伽课程中一直强调打坐?打坐和瑜伽到底是什么关系呢?又如何将瑜伽和打坐结合呢?等等问题~因此,将陆续探讨瑜伽与打坐的关系,不当之处,还请指正。

一方面,现在社会节奏加快,人们生活精神压力巨大,于是部分人开始尝试用禅修解决面临的心理问题;但一方面,禅修并不是简单的事情,很多人尝试后并未受益,于是就只是浅尝辄止了。如果禅修前做好准备,你会发现:它会进展非常顺利和自然,你会体会禅修的利益将是多么的不可思议!

禅修前准备什么?

初学坐禅的人,必须先调好五件事情:饮食、睡眠、身、息、心。就如一个农场的主人或园丁,想要种花或种任何庄稼时,首先需要准备土地。如果没有事先准备土地,他便去田里播种,某些种子可能生长,但是不会结果,而且很快的会枯萎,他们无法生根,因为植物没有足够的肥料、养分和水。同样的,想要禅修的人必须好这些准备。

首先,饮食对于禅修的非常重要,饮食过饱气息壅堵,打坐容易昏沉;饮食过饥,精神乏力,观想无力。饮食提供维持生命必需的能量,不可贪食不可不食,饮食知量是修行的第一步。然后,保证适当的睡眠,让心神得到休息。睡眠应当遵循子午流注,人的睡眠生活规律应当符合自然运动,尽量早睡早起。道家也讲,睡觉是最好的养生法,足够睡眠对于禅修非常重要。

其次,初学禅坐时,应该特别注意坐姿,如果姿势不正确,养成习惯,就无法改正了。身体淤堵,气脉不通,长期盘坐会引起各种禅病,曲背弯腰、气壅甚至吐血等。这时身瑜伽是非常好的调剂师,阿斯汤加通过对体位法和呼吸法的精勤修习,能够快速帮助你通过身体的障碍。另一方面,阿斯汤加能够帮助打开身体空间,特别是跨部空间,让练习者不需长期熬腿便可正确的“七支坐”。

再者,调息。息有四种相,风、喘、气、息,前三为不调相,后一为调相。守风则散,守喘则结,守气则劳,守息即定。什么是息相?不声、不结、不粗,出入绵绵,若存若亡,资神安稳,情抱悦豫,这是息相。阿斯汤加瑜伽的练习特点是 Viniyasa,练习时将心、气、身三者融合为一。好似是印度的气功,外练筋骨皮,内练一口气,每天不断把这口气练“深”、练“细”、练“缓”。当然,如果长时间精勤练习阿斯汤加,配合南老师教授的九节佛风和宝瓶气,将有事半功倍的效果。

最后,调心,重在系心一缘。练习瑜伽的整个过程,心念都非常专注投入到呼吸上,心与呼吸完全融合,让你体会专注带来的愉悦。

调好“五事”,准备好了种庄稼的田地,就只管打坐去吧~

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