阿斯汤加之修行篇｜瑜伽与禅修前“调五事”

经常有人会和我提到，为何 Ashtanga 洞山的瑜伽课程中一直强调打坐？打坐和瑜伽到底是什么关系呢？又如何将瑜伽和打坐结合呢？等等问题~因此，将陆续探讨瑜伽与打坐的关系，不当之处，还请指正。

一方面，现在社会节奏加快，人们生活精神压力巨大，于是部分人开始尝试用禅修解决面临的心理问题；但一方面，禅修并不是简单的事情，很多人尝试后并未受益，于是就只是浅尝辄止了。如果禅修前做好准备，你会发现：它会进展非常顺利和自然，你会体会禅修的利益将是多么的不可思议！

禅修前准备什么？

初学坐禅的人，必须先调好五件事情：饮食、睡眠、身、息、心。就如一个农场的主人或园丁，想要种花或种任何庄稼时，首先需要准备土地。如果没有事先准备土地，他便去田里播种，某些种子可能生长，但是不会结果，而且很快的会枯萎，他们无法生根，因为植物没有足够的肥料、养分和水。同样的，想要禅修的人必须好这些准备。

首先，饮食对于禅修的非常重要，饮食过饱气息壅堵，打坐容易昏沉；饮食过饥，精神乏力，观想无力。饮食提供维持生命必需的能量，不可贪食不可不食，饮食知量是修行的第一步。然后，保证适当的睡眠，让心神得到休息。睡眠应当遵循子午流注,人的睡眠生活规律应当符合自然运动，尽量早睡早起。道家也讲，睡觉是最好的养生法，足够睡眠对于禅修非常重要。

其次，初学禅坐时，应该特别注意坐姿，如果姿势不正确，养成习惯，就无法改正了。身体淤堵，气脉不通，长期盘坐会引起各种禅病，曲背弯腰、气壅甚至吐血等。这时身瑜伽是非常好的调剂师，阿斯汤加通过对体位法和呼吸法的精勤修习，能够快速帮助你通过身体的障碍。另一方面，阿斯汤加能够帮助打开身体空间，特别是跨部空间，让练习者不需长期熬腿便可正确的“七支坐”。

再者，调息。息有四种相，风、喘、气、息，前三为不调相，后一为调相。守风则散，守喘则结，守气则劳，守息即定。什么是息相？不声、不结、不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安稳，情抱悦豫，这是息相。阿斯汤加瑜伽的练习特点是 Viniyasa，练习时将心、气、身三者融合为一。好似是印度的气功，外练筋骨皮，内练一口气，每天不断把这口气练“深”、练“细”、练“缓”。当然，如果长时间精勤练习阿斯汤加，配合南老师教授的九节佛风和宝瓶气，将有事半功倍的效果。

最后，调心，重在系心一缘。练习瑜伽的整个过程，心念都非常专注投入到呼吸上，心与呼吸完全融合，让你体会专注带来的愉悦。

调好“五事”，准备好了种庄稼的田地，就只管打坐去吧~